قد يرى الإنسان في منامه أنه كان صائماً ثم قُدم له الجبن عند الإفطار، فيأكل منه بشهية ويحمد الله. وهذا المشهد مألوف عند من يكثرون من الصيام، خاصة في أيام رمضان أو صيام التطوع، وغالباً ما يترك أثراً طيباً من السكينة. ومن الواجب أن نؤكد أن التأويل رمزي احتمالي لا حرفي، فلا يُجعل نبوءة بشيء محدد.
والجبن في الأحلام يُنظر إليه عند كثير من المفسرين على أنه رزق يأتي بعد جهد ومعالجة، لأنه ثمرة صنعة مأخوذة من اللبن، فيرتبط بالتجارة والكسب الثابت المحدود والطعام المدخر. فإذا جاء بعد صيام فإن الصورة تتجه إلى معنى الثمرة بعد الصبر والتعويض بعد الحرمان المؤقت. وهذه قراءة رمزية لطيفة محتملة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المتخذة من اللبن تدل على مال حلال بعد مشقة، وأن الصيام في المنام قد يدل على صبر وكف عن أمر، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ قريبة من ذلك. وقد اختلف المفسرون في هذه الأبواب اختلافاً واسعاً، فلا يصح الجزم بنسبة ولا بتفصيل.
والصيام في حياة المسلم مدرسة للصبر والإحساس بنعمة الطعام، والإفطار بعده فرحة معروفة. فإذا ظهر الجبن في هذا السياق فقد يُقرأ الحلم على أنه إشارة إلى أن الصبر يعقبه فرج، وأن ما يتركه الإنسان لله يعوضه الله خيراً منه. وهذا معنى إيماني جميل يتفق مع روح الصيام، وإن بقي في دائرة الرجاء لا اليقين.
ويتغير التأويل بحسب السياق، فإن كان الإفطار هادئاً وفيه حمد وشكر فذلك أقرب إلى معنى السكينة والقبول. وإن كان الرائي مستعجلاً أو شرهاً فقد يعبر عن شوق شديد إلى أمر ينتظره. وتؤثر كذلك طبيعة الصيام، فصيام رمضان غير صيام التطوع، ومن كان معه على الإفطار، وهل بدأ بالتمر والماء.
وللرجل قد يشير الحلم إلى ثمرة صبر في عمله أو في ترك أمر مكروه، وللتاجر إلى ربح بعد انتظار وكساد. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن فرحة بيتها بالاجتماع على الإفطار، وللفتاة غير المتزوجة عن ثمرة اجتهاد في عبادتها أو دراستها. وللحامل فهي قد تكون معذورة عن الصيام فلا يُحمل الحلم عليها بأكثر من صدى لحنينها إلى أجوائه.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي هل كان الجبن أول ما أفطر عليه أم بعد تمر وماء، فالبدء بما اعتاد عليه من السنة قد يدل على بركة في الاتباع. وهل شكر الله عند الفطر، وهل دعا بما تيسر من الدعاء. وهل كان الجبن قليلاً أم كثيراً، فالقليل المبارك يكفي الصائم، وكلها قرائن ظنية.
ومن الناحية النفسية فهذا الحلم يعكس غالباً شوقاً إلى أجواء الصيام وروحانيتها، أو إحساساً بالإنجاز بعد صبر. وفيه دعوة إلى الاستمرار في العبادة والانضباط، وإلى الاعتدال في الأكل عند الإفطار. كما أنه تذكير بأن الشعور بالجوع يعلّم الرحمة بالمحتاجين. والقناعة ثمرة من ثمار الصيام الجميلة.
ومن اللطائف أن لذة الطعام بعد الصيام أعمق من لذته في غيره، وكذلك كل نعمة بعد حرمان تُدرك قيمتها أكثر. فلعل الحلم يذكّر الرائي بأن يتذوق نعم الله في يومه دون غفلة. وهذا أثر أخلاقي يستحق أن يُستحضر.
ويحسن بمن رأى هذا الحلم أن يحافظ على الصيام والقيام والذكر، وأن يتصدق بما تيسر، وأن يفطّر صائماً إن استطاع. فهذه كلها أعمال صالحة معروفة في الدين وفضلها عظيم. ولا ينبغي أن يتكل على الحلم ويترك العمل.
ولا يصح أن يُجعل الحلم دليلاً على قبول عمل أو مكانة عند الله، فهذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا هو. والمؤمن يجمع بين الخوف والرجاء، فيحسن العمل ويحسن الظن. وهذا هو الميزان الذي يحفظ القلب من الغرور واليأس معاً.
وقد يكون الحلم مجرد صدى لتجربة حقيقية، فمن أكثر من الصيام وجد في منامه صور الإفطار تتكرر، وهذا أمر طبيعي في النفس التي ارتبطت بعبادة وتعودت على أجوائها. وفي هذه الحال يُنظر إليه على أنه أنس روحي لا أكثر. ولا حرج في أن يفرح به الإنسان ويحمد الله على نعمة الطاعة.
ومن اللطائف أن الإنسان بعد الصيام يكون أرق قلباً وأقرب إلى الشكر، فإذا جاءه الحلم في هذه الحال حمل من الصفاء ما يناسب حاله. فلعل في ذلك دعوة إلى المحافظة على هذه الروحانية بعد انتهاء موسم الصيام. وهذا أثر عملي نافع يتجاوز حدود التأويل.
وفي الختام فإن كل ما ذكرناه اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو عمل أو غيره. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلنتوجه إليه بالدعاء ونحسن الظن به سبحانه ونأخذ بالأسباب المشروعة، ونسأله القبول والبركة.