قد يرى الإنسان في منامه جبناً ويشعر معه بإحساس خاص من البركة، كأن يرى القليل منه يكفي الجميع، أو أنه لا ينقص مهما أُخذ منه، أو يشعر بنور وسكينة تحيط بالطعام. وهذا المشهد من الأحلام الجميلة التي تترك أثراً طيباً في النفس، ويتكرر عند من يحبون الخير ويتحرون الحلال. ومن الواجب أن نؤكد أن التأويل رمزي احتمالي لا حرفي، فلا يُجعل وعداً بشيء محدد.
والجبن في الأحلام يُنظر إليه عند كثير من المفسرين على أنه رزق يأتي بعد جهد ومعالجة، لأنه ثمرة صنعة مأخوذة من اللبن، فيرتبط بالتجارة والكسب الثابت المحدود والطعام المدخر. فإذا اقترنت به البركة فإن الصورة تتجه إلى معنى الرزق الذي يبقى نفعه ويمتد أثره ولو قل مقداره. وهذه قراءة رمزية متفائلة تتفق مع ما يحبه الناس من معنى البركة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المتخذة من اللبن تدل على مال حلال بعد مشقة، وأن اللبن في الجملة يُحمل على الفطرة والخير والرزق الطيب، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ قريبة من ذلك. وقد اختلف المفسرون في هذه التفاصيل، فلا يصح الجزم بنسبة ولا بتفصيل، ويكفي أخذ المعنى العام بحذر.
والبركة في الاصطلاح الشرعي زيادة الخير ونموه وثبوته، وهي ليست كثرة العدد بل كثرة النفع. فقد يكون الشيء قليلاً في عدده عظيماً في أثره، وقد يكون كثيراً ولا يغني. ولذلك فإن الحلم بالبركة مع الجبن قد يُقرأ على أن رزق الرائي قد ينتفع منه بأكثر مما يتوقع، أو أنه يشعر في داخله بالرضا الذي هو أصل البركة. وهذا فهم رجائي لا قطعي.
ويتغير التأويل بحسب السياق، فإن كانت البركة ظاهرة في صورة كثرة من قليل أو في شبع الجميع فهو أقرب إلى معنى السعة في النفع. وإن كانت في صورة نور أو راحة فهو أقرب إلى معنى السكينة. وتؤثر كذلك هوية من شاركه الطعام، فالأهل والجيران يزيدون الصورة دفئاً، والفقراء يزيدونها معنى الإحسان.
وللرجل قد يشير الحلم إلى بركة في عمله ووقته وماله، وللتاجر إلى بركة في تجارته مع تحري الحلال. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن بركة في نفقة بيتها ووقتها، وللفتاة غير المتزوجة عن بركة في علمها وعمرها. وللحامل فهو صدى لطيف لاطمئنانها، فلتحمد الله ولتدعُ لأسرتها بالبركة.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي إلى حاله في الحلم، فإن كان شاكراً حامداً فهو أقرب إلى الخير، وإن كان متعجباً فقد يعبر عن دهشة من نعمة لم يعتدها. وهل ذكر اسم الله على الطعام، وهل وزع منه على غيره. فالتسمية والتوزيع من أسباب البركة المعروفة في حياة المسلم، وكلها قرائن ظنية تضيف ظلالاً للمعنى.
ومن الناحية النفسية فهذا الحلم يعكس غالباً حاجة عميقة إلى الطمأنينة، وإحساساً بأن في الحياة ما هو أكبر من الأرقام والحسابات. وفيه دعوة إلى التركيز على النفع الحقيقي لا على المظاهر، وإلى حسن تدبير القليل والاكتفاء به. والقناعة بابٌ من أبواب البركة، فمن رضي بما قسم الله له ارتاح قلبه.
ومن حسن الفهم أن يتذكر الإنسان أن أسباب البركة في الدين معروفة، من طيب المكسب والصدق في المعاملة وأداء الحقوق وشكر النعمة وصلة الرحم والإحسان إلى الناس. فإذا رأى الحلم فليجعله تذكيراً بهذه الأسباب العملية، فالبركة تُطلب بالعمل لا بالحلم وحده. وهذا من أنفع ما يخرج به المؤمن من منامه.
ومن اللطائف أن الإنسان قد يرى البركة في الحلم في صورة بسيطة جداً كقطعة جبن تكفي أسرة، وهي صورة تلخص معنى كبيراً. فلعل فيها رسالة نفسية بأن ما بين يديه أكثر مما يظن، وأن التفريط في شكره أضر من قلته. فالنظر إلى النعم المعلومة من أسباب زيادتها.
ويحسن بمن رأى هذا الحلم أن يدعو الله أن يبارك له في رزقه وأهله ووقته، وأن يتصدق بشيء ولو يسير. وأن يحافظ على الأذكار وقراءة القرآن في بيته، فهي من أعظم أسباب البركة. وهذا من العمل الذي يغني عن الانشغال بالتأويل.
وليحذر الإنسان من أن يجعل الحلم سبباً للغرور أو للحكم على مكانته عند الله، فالبركة نعمة تُشكر لا دعوى تُدّعى. والمؤمن يحسن الظن بربه ولا يزكي نفسه. وفي هذا التوازن سلامة قلبه وصفاء عمله.
وفي الختام فإن كل ما ذكرناه اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو عمل أو غيره. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلنتوجه إليه بالدعاء أن يبارك لنا في أرزاقنا وأعمارنا ونحسن الظن به سبحانه ونأخذ بالأسباب المشروعة.