قد يرى الإنسان في منامه جبناً في سياق يتعلق بالصحة، كأن يأكله ليتقوى أو يشعر بعد أكله بنشاط وعافية، أو يرى طبيباً ينصحه بتناوله. وهذا المشهد قد يتكرر عند من يهتمون بصحتهم وغذائهم أو من مروا بتعب في الفترة الأخيرة. ومن الواجب أن نؤكد أن الحلم ليس إشارة طبية ولا تشخيصاً، وأن التأويل رمزي احتمالي لا حرفي.
وينبغي أن يُقال بوضوح إن الحالة الصحية الحقيقية يرجع فيها إلى الطبيب والفحوص لا إلى الأحلام، فلا يصح الاستدلال بحلم على سلامة أو مرض. فإن كان لدى الرائي شكوى صحية فليراجع المختص ولا يؤخر ذلك اعتماداً على منام. وبعد هذا التنبيه يمكن الحديث عن المعاني الرمزية بسكينة.
والجبن في الأحلام يُنظر إليه عند كثير من المفسرين على أنه رزق يأتي بعد جهد ومعالجة، لأنه ثمرة صنعة مأخوذة من اللبن، فيرتبط بالتجارة والكسب الثابت المحدود والطعام المدخر. وهو في الواقع غذاء معروف بقيمته الغذائية، فقد يرتبط في الذهن بالقوة والنفع. فإذا اقترن بالصحة في المنام فإن الصورة تتجه إلى معنى العناية بالنفس والاعتدال.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المتخذة من اللبن تدل على مال حلال بعد مشقة، وأن اللبن في الجملة يُحمل على الفطرة والخير، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ قريبة من ذلك. وقد اختلف المفسرون في تفاصيل ما يتعلق بالصحة والمرض في المنام، فلا يصح الجزم بنسبة ولا بتفصيل.
والصحة في الرؤيا قد تُفهم على أنها صلاح حال أو راحة بال أو قوة في الدين والدنيا، فالجبن مع الصحة قد يُقرأ على أنه رزق يأتي مع عافية وراحة. ويمكن أن يعبر كذلك عن رغبة الرائي في أن يحسن عيشه ويعتني بنفسه. وهذا فهم رمزي لطيف يقبل غيره من الاحتمالات.
ويتغير التأويل بحسب السياق، فإن شعر الرائي بنشاط وراحة بعد الأكل فهو أقرب إلى معنى الخير والعافية. وإن شعر بتعب أو ثقل فقد يعبر عن حاجة إلى الاعتدال. وتؤثر كذلك هوية من نصحه، فإن كان طبيباً أو قريباً ناصحاً فقد يعبر عن حاجة إلى اهتمام بنفسه، وكل ذلك قرائن ظنية لا أحكام.
وللرجل قد يشير الحلم إلى اهتمام بصحته وعمله، وللتاجر إلى حاجة إلى توازن بين العمل والراحة. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن عنايتها بصحة أسرتها وغذائهم، وللفتاة غير المتزوجة عن اهتمام بنمط حياة صحي. وللحامل فلتطمئن ولتتبع نصائح طبيبها في غذائها، ولا تعتمد على حلم في أمر يخص صحتها وصحة جنينها.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي إلى شعوره بعد الأكل في الحلم، وهل كان الجبن طازجاً نظيفاً، وهل أكله باعتدال أم بإفراط. فالاعتدال يوحي بحسن التدبير والإفراط يدعو إلى الحذر. وهل ذكر الله وشكره على النعمة، فذلك من أطيب ما يكون في أحلام الطعام.
ومن الناحية النفسية فهذا الحلم يعكس غالباً اهتماماً بالصحة أو قلقاً عليها، وفيه دعوة إلى الاعتناء بالنوم والحركة والغذاء المتوازن والفحوص الدورية. كما أنه تذكير بأن الصحة نعمة قد يغفل عنها كثيرون، وأن شكرها يكون بحفظها واستعمالها في الطاعة. والقناعة والرضا من أسباب راحة الجسد والنفس.
ومن اللطائف أن الجبن يرتبط في الأذهان بالكالسيوم والقوة، فقد يكون الحلم مجرد انعكاس لمعلومة قرأها الرائي أو سمعها عن فوائده. وفي هذه الحال لا حاجة إلى تأويل أبعد من ذلك. ومن أدرك هذا خفّ عنه الانشغال بالدلالات.
ويحسن بمن رأى هذا الحلم أن يسأل الله العافية، فقد كان من الدعاء المأثور سؤال العافية في الدنيا والآخرة. وأن يعتني بجسده ويراجع طبيبه عند الحاجة، وأن يشكر الله على نعمة السلامة. وهذا من الأخذ بالأسباب الذي يجمع بين الدين والعقل.
وليحذر الإنسان من أن يترك علاجاً أو فحصاً أو دواءً بسبب حلم، فهذا مخالف للحكمة والأخذ بالأسباب. والأحلام لا تغني عن الطب ولا تقوم مقامه. وفي هذا الفهم سلامة الإنسان وصيانة لصحته.
ومما يحسن التذكير به أن الصحة في الإسلام نعمة عظيمة ينبغي أن تُشكر، وأن العناية بالجسد من الأمانة التي حُمّلها الإنسان، فلا إفراط في الأكل ولا تفريط في الراحة والحركة. فإذا خرج الرائي من حلمه بعزم على تحسين نمط حياته فقد انتفع به خير انتفاع، دون أن يحتاج إلى جزم بدلالة غيبية. وهذا هو الجانب العملي الذي يبقى بعد زوال الصورة.
وفي الختام فإن كل ما ذكرناه اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في صحة أو مال أو عمل، وأي مخاوف صحية تُعرض على الطبيب المختص. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلندعُه بالعافية ونحسن الظن به سبحانه، فهو الشافي الكافي.