قد يرى الإنسان في منامه أنه في مجلس عزاء، وبين الناس طعام يشمل شيئاً من الجبن يُقدَّم أو يؤكل بصمت. وهذا المشهد يترك في النفس حزناً رقيقاً، وقد يرتبط بذكرى فقد قديم أو بقلق من الفراق. ونتناوله هنا بكثير من الاحترام والرفق، مؤكدين أن تأويل الأحلام رمزي احتمالي لا حرفي، وأن هذا الحلم لا يعني وقوع شيء في الواقع.
وينبغي أن يطمئن الرائي إلى أن رؤية العزاء في المنام لا تعني أن أحداً سيموت، فهي في الغالب انعكاس لما في النفس من مشاعر الحزن أو الاعتبار، أو لذكرى حضور عزاء حقيقي. وقد يكون مصدرها حديثاً سمعه الرائي عن الموت أو خبراً عن وفاة أحد معارفه. وفي ذلك راحة وطمأنينة، فالنفس تعيد في المنام صور اليوم بطرائق شتى.
والجبن في الأحلام يُنظر إليه عند كثير من المفسرين على أنه رزق يأتي بعد جهد ومعالجة، لأنه ثمرة صنعة مأخوذة من اللبن، فيرتبط بالكسب المتواضع الثابت والطعام المدخر. وحين يظهر في مجلس عزاء فقد يُفهم على أنه رمز لما يتركه الأحبة من أثر طيب أو لما يتبقى من الرزق والعلاقات بعد فراقهم. وهذا فهم رمزي لطيف لا يخرج عن دائرة الظن.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المتخذة من اللبن تدل على مال حلال بعد مشقة، وذكر بعض المفسرين أن مشاهد العزاء في المنام لا تُحمل على ظاهرها دائماً، وقد تدل على معانٍ أخرى كالاعتبار أو الحاجة إلى الصبر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى مثل ذلك. وقد اختلفوا في التفاصيل ولا يصح الجزم.
ومجلس العزاء في الواقع مكان للمواساة والصبر والدعاء للميت، ولذلك فقد يُقرأ الحلم على أنه دعوة إلى الصبر والتسليم لقضاء الله، وإلى الدعاء للأموات بالرحمة. كما قد يكون تذكيراً بأن الدنيا زائلة وأن الرزق الحقيقي ما يُقدَّم للآخرة. وهذه معانٍ إيمانية جميلة لا تخيف بل تهذب النفس.
ويتغير التأويل بحسب السياق، فإن كان الرائي يحزن لفقد عزيز مضى عليه زمن فقد يكون الحلم صدى لذلك الحزن الكامن. وإن كان المتوفى مجهولاً فهو أقرب إلى صورة عامة للاعتبار. وإن كان الطعام في الحلم مقدماً بهدوء واحترام فذلك يدل على سكينة، وتؤثر طريقة تقديم الجبن ومن قدمه ومن شاركه.
وللرجل قد يشير الحلم إلى أنه يمر بمرحلة تأمل في أمور الدنيا، وللتاجر إلى تفكير في ما يبقى من العمل والمال. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن حنين إلى أحبة فقدتهم، وللفتاة غير المتزوجة عن مشاعر رقيقة تجاه ذكرى قديمة. وللحامل فلتطمئن تماماً ولتحمد الله، فمثل هذه الأحلام عندها غالباً أثر الحساسية النفسية في الحمل.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي إلى حاله في المنام، هل كان صابراً هادئاً أم باكياً، فالصبر والسكينة يوحيان بنفس مطمئنة، والبكاء يدل على حاجة إلى التفريغ العاطفي. وهل ذكر الله ودعا للميت في الحلم، فذلك من أطيب ما يكون. وهل شارك الناس في الطعام، فالمشاركة قد تدل على التآزر والمواساة.
ومن الناحية النفسية فهذا الحلم دعوة رقيقة إلى التواصل مع من نحب وزيارتهم والسؤال عنهم قبل فوات الأوان، وإلى الدعاء لمن رحلوا بالمغفرة والرحمة. وفيه كذلك دعوة إلى التخطيط الحكيم للحياة وإدراك أن ما نملكه نعمة تستوجب الشكر. والقناعة والصبر من أجمل ما ينتفع به الإنسان من مثل هذه الصور.
ويحسن بمن رأى هذا الحلم أن يتصدق بما يستطيع عن أحبته الراحلين، وأن يدعو لهم، وأن يجدد صلته بأهله الأحياء. فهذه كلها أعمال نافعة تحول الحزن إلى خير. وليس ذلك من التأويل بل من الاستفادة الأخلاقية الهادئة.
ومن الرفق بالنفس أن يتذكر الرائي أن الحزن على الفقد من طبيعة البشر، وأن الإسلام لا يمنع الدمع الهادئ ولا الشعور بالأسى، وإنما يدعو إلى الصبر وعدم الجزع. فإذا استيقظ من هذا الحلم وفي قلبه ثقل فليذكر الله وليقرأ ما تيسر من القرآن، وليتصل بمن يحب فإن في الأنس راحة. وهذا من أنفع ما يقابل به الإنسان هذه المشاعر الرقيقة.
ومما يزيد الصورة هدوءاً أن العزاء في الأصل مجلس رحمة وتعاون، يجتمع فيه الناس ليخففوا عن أهل الميت ويذكّروا بالصبر والاحتساب. فإذا ظهر الجبن في هذا المجلس فهو في الغالب جزء من كرم الضيافة التي اعتاد الناس عليها في أيام الحزن، لا أكثر. ولذلك فلا حاجة إلى أن يبحث الرائي عن دلالة غامضة، فالمشهد في أصله مشهد تكافل وإنسانية يستحق الاحترام والدعاء.
وفي الختام فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي أو خوف من حدث بعينه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلندعُ لموتانا بالرحمة وللأحياء بالعافية ونحسن الظن بربنا ونتوكل عليه ونأخذ بالأسباب المشروعة.