من الأحلام التي تبعث الفرح أن يرى الإنسان نفسه في وليمة زواج، وعلى الموائد أصناف الطعام ومنها الجبن يأكل منه ويشارك الحاضرين. وهذا المشهد مألوف عند كثيرين، خاصة من اقترب موعد مناسبة في أسرتهم أو انشغلوا بالتفكير في الزواج. ومن المهم أن نقول إن التأويل هنا رمزي احتمالي لا حرفي، فلا يُجعل نبوءة بزواج أو حدث بعينه.
والجبن في الأحلام يُنظر إليه عند كثير من المفسرين على أنه رزق يأتي بعد جهد ومعالجة، لأنه ثمرة صنعة مأخوذة من اللبن، فيرتبط بالتجارة والكسب الثابت المحدود والطعام المدخر. فإذا ظهر في وليمة زواج فإن صورته تضاف إلى معنى الاجتماع والفرح والبدايات الجديدة، فيكون رزقاً يأتي مع الألفة والمودة. وهذه قراءة هادئة متفائلة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المتخذة من اللبن تدل على مال حلال بعد مشقة، وأن الولائم في المنام قد تدل على اجتماع وسعة، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ قريبة من ذلك. وقد اختلف المفسرون في هذه الأبواب اختلافاً واسعاً، فلا يصح الجزم بنسبة ولا بتفصيل، ويكفي أخذ المعنى العام بحذر.
والوليمة في الرؤيا ترتبط في الأذهان بالنعمة والكرم والبداية الجديدة، لأن الزواج في حقيقته انتقال إلى طور جديد من حياة الإنسان. فإذا حضر الجبن على مائدتها فقد يُفهم على أن الرزق يصاحب هذه المرحلة، وأن في الأمر سعة ومودة بإذن الله. ويمكن أن يعبر الحلم كذلك عن رغبة قلبية في الاستقرار الأسري والأنس بالأهل.
ويتغير التأويل بحسب السياق، فإن كانت الوليمة منظمة هادئة والجبن طيباً والناس فرحين فذلك أقرب إلى معنى الخير والبهجة. وإن كان فيها نزاع أو ضيق فقد يعكس قلقاً من مسؤوليات المناسبة. وتؤثر كذلك هوية العروسين، فإن كانا من المعارف فقد يتعلق الأمر بعلاقة قريبة، وإن كانا مجهولين فهو أقرب إلى صورة عامة للفرح.
وللفتاة غير المتزوجة قد يكون الحلم انعكاساً لأملها في الاستقرار وتكوين أسرة، دون أن يعني ذلك تحديد موعد أو شخص بعينه، فهذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله. وللرجل قد يشير إلى رغبة في الاستقرار أو إلى نفقات مرتبطة بمناسبة قريبة. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن ذكريات بيتها وأنس أسرتها وعن مناسبات تجمع الأهل.
وللتاجر قد يرمز الحلم إلى صفقات يصاحبها اجتماع وتعارف، فكثير من فرص التجارة تأتي من الولائم والمناسبات. وللحامل قد يكون مجرد صدى لحالة الفرح والترقب الذي تعيشه، فلتطمئن وتحمد الله. وكل ذلك يبقى في حدود الاحتمال الذي لا يقين فيه.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي إلى دوره في الوليمة، فإن كان مضيفاً فقد يدل على سعة وكرم، وإن كان ضيفاً فعلى رزق يأتيه من غيره. وهل كان الجبن مع أصناف الحلوى أم الأطعمة المالحة، وهل شاركه الطعام عريس أو عروس أو والدان. وكل ذلك من القرائن الظنية التي تلوّن المعنى ولا تحكمه.
ومما يزيد الصورة وضوحاً أن يتأمل الرائي شعوره عند الاستيقاظ، فإن كان مرتاحاً مبتهجاً فالأقرب أن الحلم صدى لرغبة طيبة في النفس. وإن كان قلقاً فلعل في المناسبة ما يثير همومه كالنفقة والترتيب. وفي الحالين فالنظر إلى الواقع وحاجاته أنفع من الانشغال بالحلم نفسه.
ومن الناحية النفسية فهذا الحلم يعكس غالباً حاجة الإنسان إلى الفرح والاستقرار والانتماء، وفيه دعوة إلى الاعتدال في الإنفاق على المناسبات والتخطيط الجيد للمصروفات. والقناعة تعين على الفرح بما قسم الله دون تكلف ولا مباهاة. فالبركة في القليل مع حسن النية خير من الكثير مع الإسراف.
ويحسن بمن رأى هذا الحلم أن يشكر الله على نعمة الأهل والأحباب، وأن يدعو للمتزوجين بالبركة والألفة. فهذا من حسن الأدب ومن الإحسان إلى الناس. وإن كان يتطلع إلى الزواج فليكثر من الدعاء بالتوفيق ويأخذ بالأسباب المشروعة في الاختيار والاستشارة.
ومن اللطائف أن المناسبات السعيدة تفتح باباً من الأمل، فإذا تكرر هذا الحلم عند إنسان في فترة هم وضيق فقد يكون نسيماً لطيفاً من الرجاء. ولا حرج في أن يستأنس به، مع بقائه في إطار الظن لا اليقين. فالأمل بالله مطلب شرعي ما دام مقروناً بالعمل.
وفي الختام فإن كل ما ذكرناه اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في زواج أو مال أو عمل أو سفر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلنتوجه إليه بالدعاء ونحسن الظن به سبحانه ونأخذ بالأسباب المشروعة، فهو أعلم بما يصلح أحوالنا ويجمع شملنا.