قد يرى الإنسان في منامه أنه جائع جوعاً شديداً لا يهدأ، ثم يجد قطعة من الجبن فيأكلها بشهية ويحس بالارتياح بعدها. وهذا المشهد من المشاهد التي تتكرر عند الناس في فترات القلق على الرزق، أو بعد يوم طويل من الصيام أو العمل المرهق. ومن المهم أن نتذكر منذ البداية أن تفسير الأحلام باب رمزي لا حرفي، وأن ما نذكره هنا احتمالات تُقرأ بهدوء وتواضع.
والجبن في الأحلام يُنظر إليه عند كثير من المفسرين على أنه رمز للرزق الذي يأتي بعد جهد وصبر، لأنه يتكون من اللبن بعد معالجة وانتظار. ويرتبط كذلك بالتجارة والكسب المحدود الثابت وبالطعام الذي يُدَّخر لوقت الحاجة. فإذا جاء بعد جوع شديد فإن صورته تتضح أكثر، إذ يصبح رمزاً للفرج بعد ضيق وللكفاية بعد حاجة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المتخذة من اللبن تدل على مال حلال يُنال بعد مشقة، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأكل بعد جوع يدل على قضاء حاجة وسد خلة. وقد اختلف المفسرون في تفاصيل هذا الباب كما اختلفوا في غيره، ولا يصح الجزم بصحة كل نقل ولا بدقة كل عبارة، فالأولى أخذ المعنى العام بحذر.
والجوع في الرؤيا يُفهم عند بعضهم على أنه حاجة أو شوق أو طلب، فهو رمز لما ينقص الإنسان ويتطلع إليه، سواء كان مالاً أو علماً أو أنساً أو استقراراً. فإذا انتهى الحلم بأكل الجبن فقد يُفهم على أن الله ييسر للرائي ما يسد به حاجته بقدر معقول. وهذا التأويل لا يخرج عن كونه رجاءً وظناً حسناً، فلا يُجعل وعداً قاطعاً.
ويتغير المعنى بحسب السياق، فإن كان الجبن طيب المذاق وأكل منه حتى شبع فذلك أقرب إلى معنى الكفاية والفرج. وإن بقي جائعاً بعد الأكل فقد يشير إلى أن الحاجة أوسع من الحل الذي بين يديه، وأن عليه أن يصبر ويواصل السعي. وللسرعة التي أكل بها أثر كذلك، فالأكل المتعجل قد يدل على استعجال في طلب الرزق، والأكل الهادئ على قناعة وتؤدة.
وللرجل الذي يكدح في معاشه قد يعبر هذا الحلم عن رغبة صادقة في استقرار مالي يريحه، وللتاجر عن حاجة إلى سيولة أو ربح يسد به التزاماته. وللمرأة المتزوجة قد يرمز إلى شعورها بمسؤولية سد حاجات الأسرة وأملها في أن ييسر الله لها ذلك. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبر عن شوق إلى استقلال أو استقرار تنتظره، وهذا كله على سبيل الاحتمال.
وأما الحامل فقد يكون الجوع في منامها صدى لحاجة جسدية حقيقية، فالحمل يغير شهية المرأة وإحساسها بالجوع، فلا ينبغي أن تحمّل الحلم أكثر مما يحتمل. ويكفيها أن تعتني بغذائها وتستشير طبيبها فيما يخص صحتها وصحة جنينها. وفي ذلك راحة لقلبها وطمأنينة لنفسها.
ومن دقائق التفصيل أن يُنظر من أين جاء الجبن، فإن جاء من يد أحد الأقارب أو الأصدقاء فقد يُفهم على أن العون يأتي من القريبين. وإن وجده الرائي بنفسه فقد يدل على أن سعيه الشخصي هو سبب الفرج. وكذلك فإن كان الجبن مع الخبز أو بمفرده، وهل غسل يديه قبل الأكل وسمّى الله، فهذه قرائن تزيد الصورة وضوحاً وتبعث على التفاؤل.
ومن الناحية النفسية فإن الحلم قد يكون انعكاساً مباشراً لجوع حقيقي أو لقلق من العوز، وفي كلتا الحالتين فهو يدعو إلى تدبير الطعام والمال والتخطيط للأيام القادمة. وهو يدعو أيضاً إلى القناعة والشكر على ما بين اليدين، وإلى الإحسان إلى المحتاجين الذين يعرفون الجوع حقاً. فمن عرف نعمة الشبع شكرها ورحم من حُرم منها.
ولا يصح أن يتحول الحلم إلى سبب للقلق أو الخوف من الفقر، فالأرزاق بيد الله، وما كتبه لعبده يأتيه، والعبد مأمور بالسعي والتوكل معاً. وكم من حلم جوع كان وراءه عشاء خفيف أو نوم متأخر لا غير. فإذا كان الأمر كذلك فالأولى أن يعتني الإنسان بعاداته الغذائية وينام في وقت مناسب.
ومما يلفت النظر في هذا الحلم أن الجوع والشبع من أقدم الصور التي ترتبط بها نفس الإنسان بمعنى الأمان، فمن كان في ضيق مالي أو نفسي كثيراً ما يرى طعاماً يطلبه في منامه. ولذلك فليس من الغريب أن يتكرر الحلم في المواسم التي تشتد فيها الأعباء. والمهم أن يخرج الرائي منه بشعور الأمل لا الخوف، وأن يجعله باعثاً على السعي والدعاء.
وفي الختام فإن كل ما ذكرناه اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو عمل أو زواج أو غير ذلك. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلنكثر من الدعاء بالرزق الحلال الطيب، ولنحسن الظن بربنا فهو الرزاق الكريم، ولنأخذ بالأسباب المشروعة ثم نتوكل عليه.