يحدث أن يرى النائم أن أحداً يقدم له جبناً فيرفض أكله، أو أنه يمد يده إليه ثم يتراجع ويعتذر. وهذا المشهد قد يمر بكثير من الناس دون أن يعرفوا له سبباً واضحاً، فهو صورة بسيطة تحمل شيئاً من التردد والتحفظ. وينبغي أن يُفهم دائماً أن التأويل هنا رمزي لا حرفي، وأنه احتمال يُقرأ بتأنٍّ لا حكم يُبنى عليه.
والجبن في الأحلام يرتبط عند كثير من المفسرين بالرزق الذي يتحصل بعد معالجة وانتظار، لأنه صنعة مأخوذة من اللبن، فيدل على كسب متواضع ثابت، وعلى تجارة صغيرة نافعة، وعلى طعام يُدخر ويُحفظ. فإذا جاء الحلم بصورة الرفض فإن المعنى الرمزي قد يتحول إلى موقف الرائي من هذا الرزق أو من هذه الفرصة. وليس الأمر أكثر من قراءة محتملة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المتخذة من اللبن تدل على مال حلال يحتاج إلى عناء، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى قريب من ذلك. أما رفض الطعام فقد ذكر بعض المفسرين أنه قد يدل على ترك أمر أو الزهد فيه أو تأخر في نيله. وقد اختلفت العبارات اختلافاً كثيراً، فلا يصح الاطمئنان إلى نسبة قول بعينه.
ويُفهم الرفض في الرؤيا عادة على أنه موقف من أمر معروض على الرائي، فهو قد يرفض فرصة عمل أو عرضاً مالياً أو مشاركة في شيء لا يرتاح إليه. وقد يكون في ذلك حكمة وورع إذا كان الرائي يتحرى الحلال ويتجنب الشبهات. ويمكن أن يكون تحفظاً مشروعاً أو قلقاً لا داعي له، والفرق يعرفه صاحبه من واقعه لا من الحلم.
ويتغير التأويل بالسياق، فإن كان الرائي رفض الجبن لأن رائحته لم تعجبه فقد يعكس ذلك حذره من أمر لا يطمئن إليه. وإن رفضه بأدب واعتذار فقد يدل على لباقة في التعامل مع العروض. وإن كان من قدمه شخصاً عزيزاً وشعر الرائي بالحرج فقد يدل على حساسية في العلاقات أكثر من دلالته على المال.
وللرجل قد يرمز الحلم إلى تردد في قبول عرض عمل أو شراكة، وللتاجر إلى حذر في صفقة معروضة عليه. وللمرأة المتزوجة قد يشير إلى تحفظ في أمر يخص البيت أو النفقة، وللفتاة غير المتزوجة إلى تأنٍّ في قبول أمر قد يُعرض عليها، وهذا كله من باب الاحتمال. وكل ذلك لا يعني بالضرورة خيراً أو شراً بعينه.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي هل ندم بعد الرفض أم ارتاح، فالارتياح قد يدل على أن قراره في اليقظة سليم، والندم قد يعكس رغبة خفية في إعادة النظر. وكذلك هل كان جائعاً حين رفض، فإن كان جائعاً فقد يدل على عزة نفس وتعفف. وهل كان الجبن طازجاً أم لا، فذلك يغير اتجاه المعنى.
ومن الجانب النفسي فقد يعبر الحلم عن رغبة في الاستقلال أو عن عدم الرضا بما يُعرض على الإنسان في حياته. وفيه دعوة إلى التفكير الهادئ في القرارات، وإلى التخطيط والاستشارة قبل قبول أي عرض أو رفضه. والقناعة لا تعني القبول بكل شيء، بل تعني الرضا بما قسمه الله مع السعي المشروع في طلب الأفضل.
ومن الجيد أن يستحضر الإنسان أن رفضه في الحلم ليس له أثر في واقعه، فلا يُحاسَب عليه ولا يُلام. فالأحلام لا تحمل مسؤولية، وإنما هي صور تمر في النفس ثم تزول. ولذلك فالأولى أن لا يُشغل بها القلب أكثر من اللازم.
وقد يكون للرفض في بعض الأحيان وجه آخر، وهو الشعور بعدم الاستحقاق أو الخجل من قبول المعروف، فبعض الناس يتحرجون من أخذ ما يُقدم إليهم حتى في أحلامهم. فإذا كان الرائي من هذا الصنف فقد يكون الحلم مجرد صورة لطبعه الحيي المتعفف، ولا يحمل رسالة أكثر من ذلك. وهذا من الأخلاق الحسنة ما لم يتحول إلى حرمان للنفس مما أباحه الله لها.
ويحسن أن يستحضر الإنسان أن قبول الرزق الحلال شكر لله، وأن الإفراط في الرفض والتشدد قد يفوّت عليه خيراً كثيراً. فالتوازن بين الورع والقبول المعقول هو الأليق بالمؤمن، وهو من تمام الفهم الذي يجمع بين الحذر وحسن الظن. وبهذا ينتفع الإنسان من حلمه في سلوكه دون أن يتكلف تأويلاً لا يطمئن إليه.
ومن المناسب أن يتذكر الرائي أن الله جعل لكل إنسان رزقاً مكتوباً لا ينقصه رفض في حلم ولا يزيده قبول فيه، وأن الواجب هو السعي المشروع وحسن الظن. فإذا استيقظ من هذا الحلم فليمضِ إلى يومه مطمئناً، ولا يجعل من المشهد سبباً لتردد في عمل أو معاملة. وفي هذا خير كثير لراحة النفس وصفاء الذهن.
وخلاصة القول أن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني قد يخطئ، ولا يجوز بناء قرار حقيقي عليه في مال أو عمل أو غيره. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلنتوجه إليه بالدعاء ونحسن الظن به سبحانه ونأخذ بالأسباب المشروعة، ونسأله أن يرزقنا حسن الاختيار والتوفيق.