قد يرى النائم أنه يذوق جبناً فيجد طعمه غريباً لا يشبه ما يعرفه، فلا هو حلو ولا مالح ولا حامض تماماً. وهذا المشهد يثير الفضول أكثر مما يثير الخوف، وهو من الأحلام التي يصعب وصفها بعد الاستيقاظ لأن الطعم في الحلم ينسى سريعاً. ومع ذلك فتأويله رمزي احتمالي لا حرفي، ولا ينبغي أن يُحمل أكثر مما يحتمل.
والجبن في الأحلام يُنظر إليه عند كثير من المفسرين على أنه رزق يأتي بجهد ومعالجة، لأنه منتج مصنوع من اللبن، فيدل على كسب متواضع ثابت وتجارة نافعة وطعام يُدخر. فإذا كان طعمه غريباً فقد يتغير المعنى إلى رزق يأتي من جهة غير معتادة أو بصورة غير مألوفة. وهذا تأويل رمزي يتسع لاحتمالات أخرى.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يتداوله الناس من كتب التعبير أن الأطعمة المصنوعة من اللبن تدل على مال حلال يُنال بعد تعب، وقد ذكر بعض المفسرين أن اختلاف الطعم عن المعتاد يشير إلى اختلاف حال الرزق. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الطعم يدل على حال المكسب من حلاوة أو مرارة. وقد اختلفت أقوالهم ولا يصح الجزم بنسبتها.
ويُفهم الطعم الغريب على أنه جدة وغرابة في أمر الرزق أو العمل، فقد يتهيأ للرائي عمل جديد أو طريق مختلف في الكسب لم يعتده من قبل. وقد يعبر كذلك عن حيرة الرائي أمام خيار لا يعرف حقيقته بعد. وهذا لا يعني شراً ولا خيراً بعينه، بل يعني أن الأمر يحتاج إلى مزيد من المعرفة والتجربة.
ويتغير التأويل بحسب السياق، فإن كان الطعم الغريب مقبولاً أو لذيذاً فهو أقرب إلى معنى فرصة جديدة طيبة. وإن كان منفراً فقد يدل على أمر جديد يحتاج إلى حذر قبل الإقدام عليه. وتؤثر الرائحة وملمس الجبن ولونه كذلك، فكلها قرائن تعين على فهم اتجاه المعنى دون أن تقطع به.
وللرجل قد يشير الحلم إلى فرصة عمل جديدة غير مألوفة تحتاج إلى دراسة، وللتاجر إلى بضاعة أو سوق جديد لم يتعامل معه. وللمرأة المتزوجة قد يرمز إلى تغيير في ترتيب شؤون البيت أو مصدر الدخل، وللفتاة غير المتزوجة إلى مرحلة جديدة في حياتها لا تعرف ملامحها بعد. وهذه كلها احتمالات لا يقين فيها.
ومن الدقائق أن يُنظر هل أكمل الرائي الجبن رغم غرابة طعمه أم تركه، فالإكمال قد يدل على قبول الجديد، والترك على الحذر والتريث. وهل سأل عن نوع الجبن أو مصدره، فالسؤال يدل على رغبة في الفهم قبل القرار. وهل كان معه أحد يشاركه الطعم، فالمشاركة قد تدل على ضرورة استشارة الآخرين.
ومن الناحية النفسية فالأحلام التي فيها طعم غريب كثيراً ما تأتي حين يمر الإنسان بمرحلة انتقالية، كتغيير سكن أو عمل أو عادات. وفيها دعوة إلى التجربة المحسوبة والتخطيط الجيد والصبر على الجديد حتى يألفه. والقناعة تعين الإنسان على قبول ما يأتيه دون جزع، مع الحذر المشروع.
ويحسن التنبه إلى أن الحواس في الأحلام تعمل بصورة مختلفة عنها في اليقظة، فالطعم والرائحة في المنام كثيراً ما يكونان مبهمين أو مختلطين، ولذلك فالغرابة في الطعم قد تكون من طبيعة الحلم نفسه لا من طبيعة الجبن. فلا ينبغي أن يُبالغ في تحليل كل تفصيل، فبعض الصور تأتي عشوائية ولا تحمل معنى خاصاً. والاعتدال في هذا الباب من تمام الحكمة.
وقد يكون الجبن الغريب في الحلم صورة لأمر جديد في حياة الرائي لم يألفه بعد، كسكن جديد أو وظيفة جديدة أو علاقة جديدة، فكل جديد له طعم غير مألوف عند أول مرة. وليس في ذلك ما يوجب الخوف، فكل جديد يصير مألوفاً بالصبر والمعاشرة. وهذا المعنى النفسي أقرب إلى الواقع من كثير من التأويلات البعيدة.
ومن الأدب أن يُقابل الإنسان ما لا يعرفه بالحمد والدعاء، فيسأل الله أن يجعل كل جديد في حياته خيراً وبركة. فالله هو الذي يعلم ما فيه الصلاح، والإنسان لا يعلم عاقبة أمره. وبهذا الشعور يخرج الرائي من حلمه مطمئناً بدل أن يخرج متردداً حائراً.
وقد يجد الرائي أن مجرد سرد الحلم على شخص حكيم أو التحدث عنه بهدوء يزيل كثيراً من غموضه، فالكلام يرتب الأفكار ويكشف ما وراء الصورة من مشاعر. ولا حرج في ذلك ما دام بنية التفقه والاستئناس لا بنية الجزم بالغيب. وهذا من حسن التصرف في أمر الرؤى والأحلام.
وفي الختام فإن هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يخطئ، ولا يجوز بناء قرار حقيقي عليه في مال أو عمل أو غيره. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فالأولى أن يدعو العبد ربه بالتوفيق ويحسن الظن به ويتوكل عليه مع الأخذ بالأسباب المشروعة، فهو أعلم بما فيه الخير.