قد يرى الإنسان في منامه أنه يطعم أطفالًا الجبن، أو يجلس معهم على مائدة، أو يشاركهم لعبة وطعامًا، وقد يكونون أولاده أو أحفاده أو أطفال أقارب أو أطفالًا لا يعرفهم. وهذه صورة بهيجة في الغالب، وهي مألوفة لمن يعيش بين الصغار. وقد لا تكون أكثر من أثر حياة يومية. ومع ذلك فللحلم قراءة رمزية يجوز التأمل فيها، وهي ظنية لا قطعية.
الجبن عند المعبّرين رمز للرزق الذي يأتي بعد جهد ومعالجة، وللمال المدّخر والتجارة والمنفعة الباقية، وفساده يدل على كدر أو تأخر. والأطفال في الرؤى يرمزون عند كثير من المفسرين إلى البراءة والفرح، وإلى الأمل والمسؤولية، وقد يرمزون إلى الهموم الصغيرة التي تحتاج إلى رعاية. فاجتماعهما قد يُقرأ على أنه رزق مرتبط بالأولاد، أو بركة في الرعاية، أو أنس في الحياة. وهذا فهم عام.
وقد نُسب إلى ابن سيرين أن الجبن مال يُنال بمشقة، وذهب بعض المفسرين إلى أن الطفل في المنام قد يدل على فرح أو هم بحسب هيئته وحاله، واختلفوا في ذلك. ولا نملك نصًا خاصًا في الجبن مع الأطفال، فنقيس بحذر على الأصلين. والأولى أن يُنظر إلى حال الأطفال في الحلم وإلى شعور الرائي أكثر من التعلق بقاعدة محددة.
ويتغير المعنى بتغير التفاصيل؛ فإذا كان الأطفال مسرورين يأكلون الجبن بشهية فذلك أقرب إلى فرح وبركة ورزق ميسّر. وإن كانوا باكين رافضين أو كان الجبن فاسدًا فقد يُقرأ على أنه قلق على صحتهم أو تعب في تربيتهم. وإن كانوا يتنازعون عليه فقد يُقرأ على أنه حاجة إلى العدل بينهم. ومن كان الأطفال له أثر، فالأولاد يدلون على مسؤولية الأبوة، وأطفال الغير على علاقات أوسع.
وللأب قد يعكس الحلم مسؤوليته عن نفقة أولاده وحرصه على أن يوفر لهم الغذاء الطيب. وللأم قد يعكس رعايتها وتعبها اليومي وحرصها على تغذيتهم. وللجد أو الجدة قد يعكس حنين العطاء. وللمعلم قد يرتبط بتلاميذه. وكلها احتمالات لا يُجزم بها.
وللفتاة العزباء أو الشاب الأعزب قد يعبّر الحلم عن حنين إلى الأمومة أو الأبوة أو عن حب للأطفال. وللمرأة التي تنتظر الإنجاب قد يعبّر عن رجاء وصبر وتعلق بالله، ولا يصح أن يُتخذ دليلًا على حمل أو إنجاب، فذلك من الغيب. وللمرأة الحامل قد يعبّر عن انشغالها بمولودها المنتظر.
ومن الدقائق: هل كان الأطفال يجلسون بأدب أم يلعبون بصخب؟ فقد يدل الأول على نظام والثاني على حيوية. وهل كان الجبن مقطعًا لهم أم يقطعونه بأنفسهم؟ فقد يدل على رعاية أو على استقلال. وهل بقي طعام فاضل؟ فقد يدل على سعة. وهل شكروا بعد الأكل؟ فقد يدل على تربية طيبة. وهذه كلها التفاتات.
ويحسن أن يتذكر الرائي أن الإحسان إلى الأطفال والرفق بهم من أجل الأعمال في ميزان الشرع، وأن إطعام الصغير وإدخال الفرح على قلبه من الأعمال الطيبة. فإن كان الحلم باعثًا على أن يهتم الرائي بجلسة مع أطفاله أو بتقديم وجبة لأطفال محتاجين فقد استفاد منه خير فائدة. وهذا أنفع من البحث عن دلالات غيبية.
وإذا كان الأطفال في الحلم غير معروفين للرائي، فقد يعبّر ذلك عن جانب الطفولة في نفسه، أي رغبته في البساطة واللعب والبراءة بعد ثقل المسؤوليات. وهذا معنى نفسي جميل، قد يدعو إلى أن يخصص الإنسان لنفسه وقتًا للراحة والمرح الحلال. وربما كان الحلم تذكيرًا بأن الحياة ليست كلها جدًّا وأن للقلب حظه من الفرح.
ومن الجانب التربوي والنفسي، قد يكون الحلم فرصة لتأمل أسلوب التربية والتغذية، وما إذا كان الأولاد يحظون بوقت كافٍ من الاهتمام والإنصات. وقد يدعو إلى تنويع الطعام الصحي وتقليل الحلويات الزائدة، وإلى غرس عادة الشكر قبل الأكل وبعده. وبهذا يتحول الحلم إلى خطوات عملية بسيطة تنفع الأسرة.
وقد يكون من اللطائف أن الأطفال في الحلم يطلبون المزيد من الجبن أو يسألون عن لونه وطعمه، فيكون ذلك انعكاسًا لحياة الصغار الواقعية وأسئلتهم التي لا تنتهي، ولا يلزم أن يكون له رمز أبعد. وإن رأى الرائي نفسه صبورًا معهم يجيب أسئلتهم بلطف فقد يدل على رحابة صدر، وإن رأى نفسه متضجرًا فقد يعكس إرهاقًا يحتاج إلى راحة. وفي الحالين الأمر يتعلق بحال الرائي النفسية أكثر من تعلقه بأي قاعدة، وخير ما يفعله أن يمنح نفسه فسحة من الراحة ويطلب العون من أهله.
وفي الختام نؤكد أن التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار بشأن الأولاد أو الرزق أو المصير، والغيب علمه عند الله وحده. فمن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله وليحسن الظن بربه. وليسأل الله لأولاده الصلاح والعافية والبركة في العمر والرزق.