تُعدّ رؤية القهوة العربية في المنام من الرؤى المألوفة عند كثير من الناس، خاصة في البيئات التي ترتبط فيها القهوة بالمجالس والضيافة. يراها الحالم أحياناً في فنجان صغير يُقدَّم إليه، وأحياناً في دلّة تتصاعد منها رائحة الهيل والزعفران. وهذه الرؤيا في الغالب ليست من الرؤى الثقيلة، بل تميل إلى الألفة والمجلس الطيب. ومع ذلك ينبغي أن نتذكر أن التأويل رمزي لا حرفي، وأن الصورة قد تكون صدى لما شغل الحالم في يقظته من ضيوف أو ذكريات أو حديث عن القهوة. فلا تُحمَّل الرؤيا أكثر مما تحتمل، ولا يُبنى عليها يقين.
القهوة العربية في الرمز العام صورة للكرم وحسن الاستقبال، فهي أول ما يُقدَّم للضيف وآخر ما يُودَّع به. وتدل في عالم الأحلام على الألفة بين الناس، وعلى مجلس يجتمع فيه الأحباب والأقارب، وعلى كلمة طيبة تُقال في وقتها. وفيها كذلك معنى اليقظة والانتباه، لأن القهوة ما شُربت إلا لتنشيط الذهن وطرد الكسل. وفيها مرارة خفيفة تذكّر بأن بعض الخير يأتي مغلَّفاً بشيء من الصبر. فاجتمع فيها الكرم واليقظة والصبر، وكل ذلك يؤثر في وجه التأويل بحسب حال الرائي.
ونُسب إلى ابن سيرين، في أصل ما يُروى عنه في الأشربة عموماً، أن الشراب الذي يُقدَّم إلى الرائي برضا وطيب نفس يدل على رزق ومودة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُستطاب من المشروبات يدل على نفع قريب، وما يُكره منها يدل على كدر. وينبغي أن نقول بصراحة إن القهوة لم تنتشر بين الناس إلا في القرون المتأخرة، ولذلك فإن أقدم كتب تعبير الرؤيا لا تكاد تذكرها بعينها. وأكثر ما يُقال عنها اليوم مأخوذ من القياس على الأشربة الأخرى ومن اجتهاد المتأخرين من المعبرين، وهو اجتهاد يختلف فيه أهله. فمن أراد الصدق مع نفسه فليعلم أن هذه الأقوال ظنية لا قطعية.
ويتغير المعنى بحسب السياق تغيراً واضحاً. فالقهوة العربية الصافية، الطيبة الرائحة، تدل على خير هادئ وصحبة حسنة، أما إذا كانت شديدة المرارة أو مرّت على الحالم بصعوبة فقد تشير إلى كلام ثقيل أو التزام لا يحبه. وإن قُدِّمت له في مناسبة سعيدة كخطبة أو لقاء بعد غياب فالمعنى أقرب إلى الفرح والتوافق. وإن كانت في مجلس عزاء فقد تشير إلى مواساة وحضور وواجب اجتماعي. وهكذا فإن المناسبة التي ظهرت فيها القهوة جزء من الرؤيا لا ينبغي إغفاله.
وللفتاة غير المتزوجة قد تدل رؤية القهوة العربية على زيارة أو مجلس يحمل لها خبراً طيباً، وربما على أسرة تحسن استقبالها وتُكرم حضورها. وإن كانت هي من يقدّم القهوة فقد يُفسَّر ذلك بحسن أدبها وبحضورها الطيب بين الناس. أما إن رأت القهوة مرّة جداً فقد يكون في ذلك تنبيه إلى التأني في أمر يُعرض عليها وعدم الاستعجال. وكل ذلك احتمالات تُقال بحذر، لا وعود ولا تحذيرات قاطعة.
وللمرأة المتزوجة قد تدل على بيت عامر بالضيوف والمودة، وعلى حسن تدبير في شؤون الأسرة. وللرجل قد تشير إلى مجلس وكلمة ومسؤولية تجاه أهله وأصحابه، وربما إلى صلح أو لقاء ينتظره. وللتاجر قد تدل على لقاء عمل يحتاج إلى صبر وحسن استقبال قبل أن يثمر. فالقهوة هنا لغة اجتماعية قبل أن تكون شراباً، وكل صاحب حال يقرؤها من نافذة حاله.
ومن التفاصيل الدقيقة التي تُحسِّن التأويل نظافة الدلة واستقامة الفنجان وطيب الرائحة، فكل ذلك يميل إلى الخير. وإن كان في القهوة هيل وزعفران فهو يُشبَّه بزيادة الكرم وحسن الخلق. ومن قدّمها للحالم له أثر في المعنى، فإن كان قريباً محبوباً فالمعنى مودة، وإن كان غريباً فقد يدل على معارف جديدة. وأخذ الفنجان باليد اليمنى برفق يُفسَّر بالقبول والاتزان، وتأخر الحالم في تناوله قد يشير إلى ترددٍ في أمر ما.
وللرؤيا جانب نفسي بسيط لا يصح إغفاله، فمن اعتاد المجالس والقهوة تراها نفسه في المنام كما تراها في اليقظة. وقد يكون في الصورة حنين إلى لمّة قديمة، أو رغبة في استقبال الناس، أو حاجة إلى هدوء وسط الانشغال. وهذه المعاني النفسية قد تكون أصدق من أي تفسير رمزي، لأنها قريبة من حياة الحالم الحقيقية. ولعل خير ما يُستفاد منها أن يتذكر المرء قيمة الضيافة وأن يزور من انقطع عنه.
وكذلك فإن القهوة العربية تعلّم الإنسان إيقاعاً بطيئاً في الحياة، فهي تُشرب على مهل ولا تُشرب على عجل. فإذا رآها الإنسان في منامه فقد يكون في ذلك دعوة لطيفة إلى التمهل وإعطاء كل أمر حقه من الوقت. ومن أراد أن يستثمر الرؤيا فليجعلها حافزاً إلى صلة رحم أو كلمة طيبة أو دعوة صديق إلى مجلس بسيط. وبهذا تكون الرؤيا خيراً في اليقظة مهما كان تأويلها في المنام.
وختاماً فإن كل ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني، قد يُصيب وقد يُخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار في المال أو الزواج أو السفر أو العمل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا المعبّر ولا الحالم يملك علماً به. فالأولى أن يرد المرء أمره إلى ربه بالدعاء، وأن يحسن الظن بالله، وأن يأخذ بالأسباب المعروفة في يقظته دون التفات إلى المنام.