قد يرى بعض الناس في منامهم مجلس عزاء تُقدَّم فيه القهوة، وهو مشهد مألوف في كثير من المجتمعات العربية، حيث تُسقى القهوة المرة للمعزّين في أجواء من الوقار والسكينة. وهذه الرؤيا قد تثير في القلب شيئًا من الانقباض، لكنها غالبًا ما تكون صدى لموقف شهده النائم أو لحديث عن فقد أو لمشاعر كامنة. والتفسير في أصله رمزي لا حرفي، ولا يعني الحلم أن مصابًا سيقع، ونتناوله هنا بأدب ورفق ودون أي حديث عن حال أحد. ونؤكد أن الرؤى الحزينة كثيرًا ما تكون من ضغط الأيام لا من الغيب.
مجلس العزاء في الرموز يرتبط بالمواساة والتكاتف والصبر، فهو موضع يجتمع فيه الناس ليخففوا عن أهل الحزن. والقهوة فيه ترمز إلى الاحترام والوقار وإلى حضور الجماعة ومشاركتها وجدانيًا. وهي دلالة على أن المجتمع يتكافل في أيام الشدة، فلا يترك المصاب وحيدًا. وفي مرارتها معنى يناسب جو المصاب، فهي مرارة مشتركة يخففها اجتماع القلوب. فالصورة تدور حول التآزر أكثر من دورانها حول الألم.
نُسب إلى ابن سيرين وغيره من المعبرين القدماء كلام عام في الجنائز وفي مجالس العزاء، وفيه تفصيلات كثيرة ترجع إلى أحوال الرائي ومن حضر وما جرى، ولا يصح أن نقول إنهم نصّوا على القهوة، إذ تأخر شيوعها. ولهذا فما يُقال اليوم أكثره قياس واجتهاد من مفسرين متأخرين. وذهب بعضهم إلى أن مثل هذه المشاهد قد تدل على تذكير بالآخرة أو على صلة وتراحم، واختلفوا في ذلك اختلافًا كبيرًا. ولذلك لا نجزم بشيء ولا نتكلم عن مصير أحد.
ويتغير المعنى بتغير السياق، فإن كان المجلس هادئًا والناس متراحمين فالمعنى أقرب إلى الصلة والمواساة. وإن كان الرائي هو الذي يصب القهوة للمعزين فقد يدل على قيامه بحق الناس وبذل الخدمة. وإن كان هو الجالس المعزَّى فقد يعبر عن حاجته إلى مواساة أو عن حزن قديم لم يلتئم. وإن كان المصاب مجهولًا فقد يعبر الحلم عن مشاعر عامة من الخوف من الفقد لا عن حدث معين.
وللفتاة غير المتزوجة قد تعبر الرؤيا عن حساسيتها ورقة قلبها وتأثرها بما تسمع من أخبار. وللمرأة المتزوجة قد تدل على قلقها على أسرتها وحرصها عليها. وللرجل قد تدل على تحمله مسؤولية أهله وعلى رغبته في أداء واجبه تجاه الناس، وللتاجر قد تدل على حسن العلاقات الاجتماعية والاعتبار بالناس. وللحامل قد تكون من أثر قلق الحمل، ويُنصح لها بتهدئة نفسها وعدم الانشغال بتأويل. وكلها قراءات نفسية عامة.
ومن الفروق الدقيقة لباس الحاضرين، فالسكينة والسواد قد يوحيان بالوقار، ومنها الصمت أو القرآن المسموع في المجلس، ومنها وجود الأطفال أو كبار السن. ومنها حرارة القهوة وطعمها، ومنها هل شعر الرائي بسكينة أم بخوف. وإن استيقظ مطمئنًا فهو أقرب إلى معنى المواساة والتذكر الحسن، وإن استيقظ مفزوعًا فالأولى تهدئته بالذكر والماء والنوم.
ومن الناحية النفسية قد يظهر هذا المشهد عند من شهد عزاءً قريبًا أو تحدث مع أحد عن فقد أو يمر بحزن مكتوم. فالعقل يعيد ترتيب الصور المؤثرة. وليس في هذا ما يدعو إلى الخوف، بل ينفع أن يعبر المرء عن مشاعره بالحديث أو الدعاء أو البكاء الهادئ، وأن يأخذ قسطه من الراحة. والتحدث مع من يثق بهم يخفف الكثير.
ومن الخير أن يتذكر الإنسان حين يرى مثل هذا المشهد فضل زيارة المعزّين ومواساتهم بالكلمة الطيبة، وأن في ذلك أجرًا وتخفيفًا على القلوب. ولا بأس أن يتصل بمن فقد قريبًا أو يزوره ويدعو له. فبعض الأحلام تُذكّرنا بواجب نقصّر فيه. ويحسن كذلك أن يجتنب الحديث عن الراحلين بما لا ينفع.
وقد يستحضر الرائي كذلك أن الدنيا دار ممر، وأن الأعمار بيد الله، فيحسن أن يشتغل بالعمل الصالح وبصلة الأرحام، من غير أن يقع في الحزن الدائم. فالاعتدال بين الاعتبار والأمل هو الطريق الأسلم. وهذا من أنفع ما يُستفاد من مثل هذه الرؤى.
وإن كان الرائي ممن فقد عزيزًا في وقت قريب فقد يعيد المنام شيئًا من تلك الأجواء إلى ذاكرته دون أن يحمل ذلك معنى جديدًا. وفي هذه الحال يكون الأولى أن يلتمس السلوى بالدعاء والصدقة وزيارة الأهل، وألا يفتح على نفسه باب الوساوس. ويرى بعض المفسرين المتأخرين أن حضور القهوة المرة في المجلس قد يعبر عن صبر جماعي، وأن الصبر في اجتماع الناس أخف على النفوس.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يكون أساسًا لأي قرار حقيقي، وأمر الغيب والآجال من علم الله وحده. فالأولى أن يقابل الإنسان رؤياه بالدعاء وحسن الظن بالله. والغيب لا يعلمه إلا الله. نسأل الله أن يربط على قلوب المصابين وأن يرحم موتانا وموتى المسلمين.