رؤية صب القهوة من الدلة في المنام مشهد فيه حركة بطيئة وجميلة، فيرى الحالم خيطاً رفيعاً من القهوة يتدفق من منقار الدلة إلى فنجان صغير، وقد يرفع الدلة عالياً بيد ثابتة ليملأ الفنجان بقدر يسير. وهي رؤيا يألفها من شهد المجالس العربية أو اعتاد استقبال الضيوف. ونذكّر بأن التفسير رمزي لا حرفي، وأنه ظنّي يخطئ ويصيب، ولا يجوز أن يُجعل حكماً قاطعاً.
الصب في الرمز العام يدل على توزيع النصيب وإيصال الخير إلى أصحابه، ومن صبّ لغيره فهو يقسم رزقاً أو يوزع وقتاً أو يعطي كلمة. وصبّ القهوة من الدلة بالذات يحتاج إلى يد ثابتة وتقدير للمقدار، فمن أسرف أفسد، ومن قتّر قصّر. ولذلك قد تدل الرؤيا على توزيع عادل في أمر بين يدي الحالم، أو على إدارة ضيافة بحكمة، أو على كلمة يقولها في مجلس فتؤثر. وفيها معنى الهدوء وضبط النفس، فمن انفعل انسكبت القهوة. فمعناها العدل والاتزان والتقدير.
ونُسب إلى ابن سيرين في أبواب الأشربة والسقي أن من سقى الناس شراباً فقد يقوم على أمر يعود عليهم بنفع، وأن السقي بقدر يدل على قسمة منظمة، وأن الإفراط يدل على إسراف. وذهب بعض المفسرين إلى أن الإناء الذي يُصبّ منه يدل على من يتولى أمر قوم أو يقسم بينهم. وأصارح القارئ بأن القهوة والدلة لم تكونا مألوفتين عند أوائل المعبّرين، فلا نص عليهما بعينهما، وإنما يُقاس على السقي والقسمة عامة، وقد اختلف المتأخرون في ذلك. فنعدّ ما يُنقل اجتهاداً لا يقيناً.
ويتغير المعنى بتغير طريقة الصب. فمن صبّ بيد ثابتة دون أن تسقط قطرة فالأقرب أنه إتقان وحسن تدبير، ومن أسقط القهوة على الصينية أو الأرض فقد ينبّه إلى استعجال أو ارتباك في أمر. وإن كان الصب بقدر يسير فهو قناعة وأدب، وإن ملأ الفنجان حتى فاض فهو إسراف. وإن كانت الدلة ثقيلة فهي مسؤولية كبيرة، وإن كانت خفيفة فهي أمر يسير. وإن صبّ لضيف كبير فهو إجلال، وإن صبّ لطفل فهو رعاية. وإن كان الخيط متصلاً جميلاً فهو انسياب الأمور.
وللفتاة غير المتزوجة قد يدل صب القهوة من الدلة على أدبها وحسن تصرفها، وعلى مسؤولية تتحملها في أسرتها أو في مناسبة قادمة. وإن كانت تصبّ لشخص بعينه فقد يُفهم ذلك على عناية به دون قطع. وللمرأة المتزوجة قد يدل على حسن تدبير شؤون الضيافة والأسرة، وعلى قدرة على توزيع جهدها ووقتها. وكل ذلك احتمال لا أكثر.
وللرجل قد يدل صب القهوة على مسؤولية قسمة أو إدارة، كأن يكون وسيطاً بين طرفين أو مسؤولاً عن توزيع نصيب بين أهله. وللتاجر قد يدل على تقسيم أرباح أو مهام بين شركاء، ويحسن أن يتحرى العدل. وللشاب قد يدل على تدريب على آداب المجالس. ولا يعني ذلك نتيجة محددة، وإنما إشارة عامة إلى حسن التدبير.
ومن التفاصيل الدقيقة لون القهوة المنسابة، فالصافية العبقة تدل على حسن الحال، والثقيلة العكرة قد تنبّه إلى ما يحتاج تصفية. ومنها صوت الصب الهادئ فهو علامة سكينة، والصوت المتقطع فهو تردد. وإن ارتجفت يد الصاب فقد يدل على قلق أو رهبة موقف، وإن كان بيده الأخرى فنجان آخر فهو ازدحام مهام. وإن رأى الدلة مكسورة المنقار فقد ينبّه إلى خلل في أداة يعتمد عليها.
وهناك معنى لطيف آخر، فالصب من الدلة يحتاج إلى إيقاع هادئ وإلى بصر يتابع الفنجان وإلى حس بالمقدار، ومن اجتمع فيه ذلك اتزن حاله. فقد تكون الرؤيا دعوة إلى أن يمنح الإنسان أموره الانتباه الكافي دون عجلة. وقد تدعو إلى أن يوزّع اهتمامه بين من يحب بالعدل. وهو معنى جميل نأنس به، دون أن نزعم أنه خبر عن غيب.
وأما الجانب النفسي فقد تعبّر الرؤيا عن رغبة في ضبط النفس، أو عن مهارة اكتسبها الحالم في مجاله، أو عن قلق من أن يُخطئ أمام الناس. وقد يراها من يتدرب على الضيافة أو يستعد لحدث اجتماعي. فهي صدى لما يشغله في يقظته. ولنأخذها بروح خفيفة.
ومن الفوائد العملية أن يتأمل الإنسان في مدى عدله في توزيع وقته وجهده وعطائه بين أهله وعمله وربه، وأن يتدرب على الهدوء قبل الكلام والعطاء. وأن يعوّد أبناءه آداب الضيافة بالقدوة اللطيفة. وأن يتجنب الإسراف في كل شيء. وبهذا ينتفع من الصورة انتفاعاً عملياً.
وفي الختام فهذا التفسير اجتهاد بشري ظني، لا يُبنى عليه قرار حقيقي في مال أو عمل أو علاقة. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليكثر المرء من الدعاء وحسن الظن بربه، وليأخذ بالأسباب المشروعة.