رؤية التمر للمرأة المطلقة صورة رمزية تتأثر بمرحلتها الحالية وما تحمله من مشاعر وآمال، ولا تُقرأ قراءة حرفية. قد تراه في طبق صغير، أو في يد قريبة لها، أو في مكان تجد فيه ألفة، ولكل ذلك ظل مختلف في التأويل. والمعبّرون يؤكدون أن الحلم يتأثر بحال الرائية النفسية وما مرت به، فلا يصح أن يُبنى عليه قرار مهم. ولهذا تُعرض المعاني الآتية بوصفها احتمالات هادئة تُوزن بواقعها.
التمر في عموم ما يُذكر عنه رمز للرزق الحلو والقناعة والبركة، وللخير الهادئ الذي يأتي بعد صبر. وقد يدل على الكرم والعطاء، وعلى علاقات طيبة تسند صاحبها وقت الحاجة. ويتغير المعنى بحسب طعم التمر ونظافته وطريقة تقديمه، فالطيب النظيف أقرب إلى الخير من الفاسد أو اليابس. ولا يُجزم بمعنى واحد، فالرمز يحتاج دائمًا إلى سياقه ليكتمل فهمه.
نُسب إلى ابن سيرين أن التمر يدل على مال طيب ومنفعة تأتي بيسر، وهذا من أشهر ما يُتداول في كتب التعبير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه قد يشير إلى نفع من قريب أو صاحب فضل. وتختلف الآراء في التفاصيل، فمنهم من يخصه بالمال ومنهم من يربطه بالكلام الطيب وحسن الصحبة. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى كثير من أحوالها اجتهادًا يحتمل الخطأ.
يؤثر السياق في القراءة، فالمطلقة التي ترى التمر في بيت أهلها بين من يحبونها تختلف عن التي تراه وحدها في مكان غريب. وإذا كانت مشاعرها في الحلم هادئة ومطمئنة فالقراءة تميل إلى السكينة والأمل، وإذا كانت حزينة فقد يكون المنام تعبيرًا عن حنين أو انشغال بأمر ما. ويهتم المعبّرون بمن قدّم التمر، فإن كان من الأهل فالمعنى مرتبط بالسند والدعم، وإن كان من غريب فهو خير عام غير محدد. وهذا كله ظني يرجع إلى واقعها.
للمطلقة قد يُقرأ التمر على أنه رمز لبداية هادئة تقوم على القناعة والرضا واستعادة الطمأنينة. وقد يشير إلى أن حولها من يقدّر صبرها ويقف معها، أو إلى رغبتها في حياة مستقرة بسيطة. وقد يُحمل على فرصة طيبة في عمل أو دراسة أو علاقة اجتماعية صالحة، دون تحديد لشيء بعينه. ولا يصح أن يُفهم الحلم على أنه وعد أو دليل على أمر مستقبلي مؤكد.
وإذا كانت الرائية تمر بوقت من الحزن أو الحيرة، فقد يكون التمر انعكاسًا لحاجتها إلى الأنس والدفء، وإلى شيء بسيط يطمئنها. وإن كانت تعمل أو تدرس أو تربي أولادها فقد يعبّر الحلم عن تعبها ورغبتها في أن يُعوَّض جهدها بخير قريب. وقد تتأثر مثل هذه الرؤى بما رأته أو سمعته في يومها من مناسبات أو موائد. ومن الحكمة ألا يُربط الحلم بأشخاص أو بأحداث ماضية، فذلك لا دليل عليه.
وتتنوع المعاني بتنوع التفاصيل، فالتمر الكثير يوحي بسعة، والقليل يوحي بقناعة، والحلو يوحي براحة بال، والمر أو الفاسد يوحي بهمّ عابر. وإذا كان التمر مع أهلها فالمعنى أقرب إلى السند، وإذا كان مع أطفالها فالمعنى أقرب إلى الرعاية والعناية. ونظافة المكان وحسن المشهد من الأمور التي تُعدّ قرينة خير. ومع كل ذلك يبقى المعنى احتماليًا لا يقينيًا.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة لطيفة إلى العناية بالنفس والتماس الراحة في الأمور البسيطة، من صحبة طيبة وكلام مطمئن وعمل نافع. ويحسن أن تأخذ منه شعورًا بالأمل وتجعله دافعًا للمضي في حياتها، دون أن تعلق عليه توقعات محددة. والحلم لا يُعدّ نصيحة قانونية أو مالية أو طبية، فالقرارات الجوهرية تقوم على المشورة والتفكير الهادئ. وإذا أحست بثقل في نفسها فالتحدث مع من تثق به قد يخفف عنها كثيرًا.
ومن المفيد أن تتذكر الرائية أن التعبير القديم كان يربط الرموز بأحوال الناس في أزمنتهم، ولذلك قد تختلف قراءة التمر بين بيئة وأخرى، فهو في بعض البلدان طعام يومي بسيط، وفي غيرها هدية تُقدَّم في الزيارات والمناسبات. وهذا الاختلاف يجعل المعنى الشخصي أهم من المعنى العام، فما تعنيه التمرة لها في ذاكرتها وبيتها هو ما يلوّن الرؤيا. وربما كانت الصورة ذكرى جميلة من بيت الأسرة أو من مائدة اجتمع عليها أحباؤها، فيكون الحلم حنينًا طيبًا لا أكثر. ويحسن ألا تُفسَّر الرؤيا بما يوجع القلب أو يفتح باب الأسى، فالأصل في الرمز الحلو أن يُحمل على الخير والسكينة ما لم تدل قرينة واضحة على غير ذلك. وكل هذا يبقى من باب حسن الفهم لا الجزم، وللرائية أن تأخذ منه ما يريحها وتترك ما سواه.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ، فلا يُبنى عليه حزن ولا توقع جازم. والأولى أن تحسن الرائية الظن بالله، وتدعوه بالتوفيق والستر وراحة البال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما بين يديها هو السعي الطيب وحسن الخلق والرضا بما قسم الله. ويُسأل الله أن يجعل ما رأته خيرًا وأن يبارك لها في أيامها.