حين يرى الرجل التمر في منامه فهو أمام رمز يحتمل أكثر من قراءة، ولا يُفهم حرفيًا على أنه بشارة محددة أو إنذار. قد يرى تمرًا في سلة، أو في يده، أو على مائدة بيته، أو يُقدَّم له في مجلس، وتختلف دلالة كل صورة عن الأخرى. والمعبّرون يؤكدون أن الحلم يتأثر بعمل الرائي وهمومه وما يدور في ذهنه، فلا يصح أن يُبنى عليه قرار في تجارة أو سفر أو غير ذلك. ولهذا تُعرض المعاني التالية بوصفها احتمالات يُستأنس بها فقط.
التمر في عموم ما يُذكر عنه رمز للرزق الحلو الذي يأتي بلا عناء ظاهر، وللقناعة والرضا، وللبركة التي تحل في المال والبيت. وقد يرمز كذلك إلى الكرم وحسن الضيافة، وإلى علاقات طيبة بين الناس تقوم على العطاء. ويتغير المعنى بحسب جودة التمر وطعمه ونظافته وطريقة عرضه، فالتمر الطيب النظيف أقرب إلى الخير من المهمل أو الفاسد. ولا يصح الجزم بوجه واحد، فالرمز ينتظر سياقه وتفاصيله.
نُسب إلى ابن سيرين أن التمر يدل في الجملة على مال طيب ومنفعة تأتي بسهولة، وهذا من أكثر ما يُنقل في كتب التعبير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه قد يشير إلى نفع من قريب أو صاحب فضل، أو إلى كلام لطيف يُسمع. وتختلف الآراء في تفاصيل ذلك، فبعضهم يخصه بالمال، وبعضهم بالصحبة والأخلاق الحسنة. والرموز الأقل شيوعًا أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى كثير مما يُقال في أحوالها اجتهادًا معاصرًا قابلًا للخطأ.
يتغير أثر السياق بتغير مكان الرؤية وأشخاصها، فالرجل الذي يرى التمر في بيته بين أهله يختلف عن الذي يراه في سوق أو في مجلس أو في طريق. وإذا كانت مشاعره في الحلم راضية فالقراءة تميل إلى الخير والسكينة، وإذا كانت منزعجة فقد يكون الأقرب أن المنام يعكس انشغالًا بأمر ما. وكذلك يهتم المعبّرون بمن يعطي ومن يأخذ، فالعطاء من الرائي غير الأخذ من غيره. وهذه كلها قرائن ظنية لا تتجاوز الاحتمال.
للرجل قد يُقرأ التمر على أنه رزق من عمل شريف أو علاقة طيبة، أو رضا بما بين يديه من نعم، وقد يرتبط بحسن سمعته بين الناس. فإن رأى أنه يوزع التمر على من حوله فقد يدل ذلك على كرم أو مبادرة خير أو رغبة في أن يكون سندًا للآخرين. وإن رأى أنه يأخذ التمر من غيره فقد يُحمل على عون قريب أو فرصة تأتي من جهة معروفة. وتبقى هذه تفسيرات عامة لا تحدد شيئًا بعينه.
وإذا كان الرجل في مرحلة مسؤوليات ثقيلة، من إعالة أسرة أو ضغط عمل، فقد يكون التمر تعبيرًا عن حاجته إلى الراحة والتقدير، أو عن أمله في أن يجد ما يخفف عنه. وإن كان مقبلًا على أمر جديد، كمشروع أو انتقال، فقد يُقرأ التمر على أنه رجاء لبداية هادئة، دون جزم بنتيجة. وقد يكون الحلم ببساطة أثرًا لمشهد رآه في يومه أو لكلام جرى بينه وبين أصدقائه. ولذلك يحسن ألا يُحمَّل المنام أكثر مما يحتمل.
وتختلف المعاني بحسب التفاصيل، فالتمر الكثير قد يوحي بسعة وخير، والقليل يوحي بقناعة، والحلو يوحي براحة، والمر أو الفاسد يوحي بهمّ عابر أو عمل يحتاج إلى مراجعة. وإذا رأى تمرًا في مجلس مع أصدقاء فالمعنى أقرب إلى الأنس والصحبة، وإذا رآه في بيته فالمعنى أقرب إلى الاستقرار. ولون التمر وحجمه وطريقة تناوله يؤثر كل ذلك في القراءة. ومع كل هذا يبقى الاحتمال هو الأصل لا اليقين.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون التمر في المنام صدى لرغبة في الهدوء بعد تعب، أو في أن يشعر الرجل بقيمة جهده وبركة ما يملك. ويحسن أن يأخذ من الرؤيا شعورًا بالشكر والاعتدال، وأن يواصل عمله بإتقان دون أن يعلق آماله بتفسير بعينه. والحلم لا يُعدّ نصيحة مالية أو طبية ولا دليلًا على نتيجة صفقة أو مشروع، فالقرارات الكبيرة تُبنى على الدراسة والمشورة. وإذا شغله الحلم كثيرًا فالتحدث إلى صديق عاقل قد يعين على تهدئة الأفكار.
ومما يذكره المعبّرون أن الرؤيا الواحدة قد تُفهم على أنحاء شتى بحسب ما يعرفه الرائي عن نفسه، فمن يعمل في التجارة يميل ذهنه إلى معنى الربح، ومن يعمل في الخدمة العامة قد يميل إلى معنى الثقة والاحترام، ومن يمر بفترة انتظار قد يميل إلى معنى الفرج. وهذا يدل على أن المعنى لا يخرج من الرمز وحده بل من التقائه بحال صاحبه. ويقال إن أصدق ما في التعبير ما وافق حال الرائي ولم يتكلف في ربط الصور بوقائع بعيدة. ولذلك تُترك التفاصيل التي لا يتذكرها الرائي بوضوح دون إلحاح في تفسيرها، ولا يُضاف إليها ما لم يره في المنام.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ، فلا يُبنى عليه جزم ولا اغترار. والأولى أن يحسن الرائي الظن بالله، ويدعوه بالتوفيق والبركة والستر في عمله وأهله. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما بين يدي الإنسان هو السعي الطيب وحسن الخلق والرضا بما قسم الله. ويُسأل الله أن يجعل ما رآه خيرًا وأن يبارك له في رزقه وأيامه.