رؤية الطالب للتمر في منامه صورة رمزية تتأثر كثيرًا بانشغاله بالدراسة والامتحانات وما ينتظره من نتائج، ولا تُفهم فهمًا حرفيًا. قد يراه في الفصل الدراسي، أو على مائدة البيت، أو في يد زميل أو معلم، وتختلف دلالة كل مشهد عن الآخر. والمعبّرون يؤكدون أن الحلم يتشكل من اهتمامات الرائي وهمومه، فلا يصح أن يُبنى عليه قرار دراسي أو إهمال للاستذكار. ولهذا تُعرض المعاني الآتية بوصفها احتمالات هادئة يُستأنس بها ولا يُعتمد عليها.
التمر في عموم ما يُذكر عنه رمز للرزق الحلو والقناعة والبركة، وللثمرة الطيبة التي تأتي بعد صبر وعناية كما تأتي الثمرة من شجرتها بعد وقتها. وقد يدل على الكرم وحسن الصحبة، وعلى خير هادئ يتسع بالاستمرار. ويتغير المعنى بحسب طعم التمر ونظافته وطريقة تقديمه، فالطيب النظيف أقرب إلى الخير من المهمل أو الفاسد. ولا يُجزم بوجه واحد، فالرمز يحتاج دائمًا إلى سياقه.
نُسب إلى ابن سيرين أن التمر يدل في الجملة على مال طيب ومنفعة تأتي بيسر، وهذا من أكثر ما يتداوله المعبّرون. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه قد يشير إلى نفع من قريب أو صاحب فضل، أو إلى كلام لطيف يُسمع. وتختلف الآراء في التفاصيل، فمنهم من يخص التمر بالمال، ومنهم من يربطه بالعلم والصحبة الطيبة. وربط التمر بالدراسة تحديدًا من الرموز الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى اجتهادًا معاصرًا يحتمل الخطأ.
يؤثر السياق في المعنى تأثيرًا واضحًا، فالطالب الذي يرى التمر في بيت أسرته يختلف عن الذي يراه في قاعة الدرس أو في مكتبة. وإذا كان شعوره في الحلم راضيًا ومطمئنًا فالقراءة تميل إلى الخير والسكينة، وإذا كان متوترًا فقد يكون المنام انعكاسًا لقلق الامتحان أو ضغط الوقت. ويهتم المعبّرون بمن يقدّم التمر، فإن كان معلمًا أو والدًا فالمعنى أقرب إلى الرعاية والتوجيه، وإن كان زميلًا فالمعنى أقرب إلى التعاون. وكل ذلك ظني لا يتجاوز الاحتمال.
للطالب قد يُقرأ التمر على أنه رمز لثمرة الجهد والمذاكرة، وإلى أن العمل الهادئ المنتظم أنفع من التعجل. وقد يدل على صحبة طيبة بين الزملاء، أو على تعاون بينهم يعود بالنفع على الجميع. فإن رأى أنه يقدّم التمر لزملائه فقد يُحمل ذلك على كرم أو استعداد للمساعدة، وإن رأى أنه يأخذه من معلمه فقد يُحمل على انتفاع بعلم أو توجيه. ولا يصح أن يُفهم الحلم على أنه وعد بنتيجة معينة أو بدرجة محددة.
وإذا كان الطالب في أيام قلق أو سهر أو ضغط، فقد يكون التمر انعكاسًا لحاجته إلى الراحة والطمأنينة وإلى أوقات هادئة بين الواجبات. وإن كان يخاف من الفشل فقد يعبّر الحلم عن أمله في أن يُكافأ جهده. وقد يكون أثرًا لما رآه في يومه من طعام أو كلام عن الأكل أو موائد الأسرة، فمثل هذه الرؤى كثيرًا ما تتأثر بالمألوف. ومن الحكمة ألا يتخذ منها سببًا للتراخي في الدرس، فالأخذ بالأسباب أصل لا يُترك.
وتتنوع المعاني بتنوع التفاصيل، فالتمر الكثير يوحي بسعة وخير، والقليل يوحي بقناعة وبساطة، والحلو يوحي براحة بال، والمر أو الفاسد يوحي بهمّ عابر أو أسلوب مذاكرة يحتاج إلى مراجعة. وإذا كان التمر على مكتبه فالمعنى أقرب إلى ارتباط الجهد بالثمرة، وإذا كان في مجلس مع زملاء فالمعنى أقرب إلى الأنس والتعاون. وكلما كان المشهد نظيفًا مرتبًا كان أقرب إلى الخير. ومع ذلك يبقى الاحتمال هو الأصل لا اليقين.
ومما يذكره المعبّرون أن الرؤيا قد تُفهم على أنحاء مختلفة بحسب ما يعرفه الرائي عن نفسه، فطالب مجتهد قد يرى فيها تشجيعًا، وطالب قلق قد يرى فيها مصدرًا للطمأنينة، وطالب مرهق قد يراها دعوة إلى الراحة. وهذا يدل على أن المعنى يخرج من لقاء الرمز بحال صاحبه لا من الرمز وحده. ولذلك يحسن ألا يُضاف إلى الحلم ما لم يُر فيه، وألا يُربط بنتيجة امتحان أو موعد بعينه. وللرائي أن يأخذ منه ما يعينه على الهدوء.
عمليًا ونفسيًا، قد يكون الحلم دعوة إلى تنظيم الوقت والاعتناء بالراحة والنوم والاستذكار المنتظم، وإلى الاطمئنان إلى أن الجهد الهادئ يؤتي ثماره عادة. ويحسن أن يأخذ الطالب منه شعورًا بالأمل، وأن يواصل مذاكرته دون أن يعلق آماله بتفسير بعينه. والحلم لا يُعدّ نصيحة دراسية أو طبية، والقرارات المهمة تُبنى على التخطيط والمشورة مع المعلمين والأهل. وإذا شغله الحلم فالتحدث إلى معلم أو صديق عاقل قد يعين على تهدئة الأفكار.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ، فلا يُبنى عليه جزم ولا اغترار. والأولى أن يحسن الرائي الظن بالله، ويدعوه بالتوفيق والسداد وتيسير الأمور في دراسته. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما بين يدي الإنسان هو السعي الطيب والمثابرة والرضا بما قسم الله. ويُسأل الله أن يجعل ما رآه خيرًا وأن ينفعه بما تعلّم.