حين يرى الإنسان في منامه أنه يلمس التمر دون أن يأكله، فهذه صورة رمزية لها ظل خاص يختلف عن مجرد رؤيته من بعيد أو تناوله. قد يلمسه بأطراف أصابعه، أو يمسك حبة في كفه، أو يمرر يده على عذق معلق، وتتفاوت المعاني بحسب الهيئة. والمعبّرون يؤكدون أن اللمس في الأحلام يرمز عمومًا إلى الاقتراب والاتصال بالشيء، لكن ذلك يبقى من باب الاحتمال لا الجزم. ولهذا تُعرض المعاني الآتية بوصفها قراءات هادئة لا تنبؤات.
التمر في عموم ما يُذكر عنه رمز للرزق الحلو والقناعة والبركة، وللخير الهادئ الذي يأتي بتدرّج. وإذا انضم إليه اللمس صارت الصورة أقرب إلى معنى الاقتراب من هذا الخير أو التفكير فيه أو الاستعداد له، دون أن يتحقق بعد تمامًا. وقد يدل على تردد بسيط أو حرص في الإقدام على أمر طيب. ولا يُجزم بوجه واحد، فالرمز يحتاج إلى سياقه وتفاصيله حتى يتضح.
نُسب إلى ابن سيرين أن التمر يدل في الجملة على مال طيب ومنفعة تأتي بيسر، وهذا من أكثر ما يتداوله المعبّرون. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه قد يشير إلى نفع من قريب أو صاحب فضل. وتختلف الآراء في التفاصيل، فمنهم من يخص التمر بالمال، ومنهم من يربطه بالكلام الطيب والصحبة. أما مجرد لمس التمر دون أكله فمن الصور الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى تفسيره اجتهادًا معاصرًا يحتمل الخطأ.
يؤثر السياق في المعنى تأثيرًا واضحًا، فلمس التمر في بيت الرائي بين أهله يختلف عن لمسه في مكان غريب. وإذا كان الشعور هادئًا وفيه ألفة فالقراءة تميل إلى الخير والسكينة، وإذا كان فيه تردد أو خوف من أن يسقط التمر أو يفسد فقد يعكس انشغالًا بأمر ما. وهل التمر طازج أم يابس، نظيف أم متسخ، من الأمور التي تغيّر القراءة. وكل ذلك قرائن ظنية لا تتجاوز الاحتمال.
للعزباء قد يُقرأ لمس التمر على أنه اقتراب من فرصة طيبة أو من خير ما زال في طور التهيؤ، وقد يعبّر عن رغبتها في الاستقرار وهي ما تزال تفكر. وللمتزوجة قد يُحمل على اهتمامها بشؤون بيتها وحرصها على ما فيه من خير وبركة. وللرجل قد يُقرأ على أنه اقتراب من رزق أو علاقة طيبة يحتاج الإقدام عليها إلى روية. ولا يصح أن يُحمل الحلم على أمر بعينه أو موعد محدد.
وإذا كان الرائي في مرحلة قرار، كاختيار عمل أو دراسة أو مشروع، فقد يكون لمس التمر تعبيرًا عن تأمله وتقليبه للأمر، وهو أقرب إلى حال نفسية منه إلى بشارة. وإن كان قد أنهى جهدًا طويلًا فقد يعبّر الحلم عن إحساسه بقرب ثمرته. وقد يتأثر الحلم بما لمسه في يومه من أشياء أو طعام، فالحواس تنعكس أحيانًا في المنام. ومن الحكمة ألا يُبنى على الحلم قرار، وأن تبقى المشورة والدراسة أصلًا.
وتتنوع المعاني بتنوع التفاصيل، فإذا كان الملمس ناعمًا طريًا فقد يوحي براحة ويسر، وإذا كان جافًا خشنًا فقد يوحي بحاجة إلى صبر. وإذا ترك الرائي التمر بعد لمسه فقد يدل على تأنٍّ وقناعة، وإذا أمسكه فقد يدل على حرص. وكثرة التمر وقلته وطعمه ونظافته كلها قرائن تدخل في القراءة. ومع ذلك يبقى الاحتمال هو الأصل لا اليقين.
ومما يذكره المعبّرون أن الرؤيا قد تُفهم على أنحاء مختلفة بحسب ما يعرفه الرائي عن حاله، فمن يمر بمرحلة انتظار يرى فيها معنى الاقتراب، ومن يمر بمرحلة هدوء يرى فيها معنى الرضا. وهذا يدل على أن المعنى يخرج من لقاء الرمز بحال صاحبه لا من الرمز وحده. ويقال إن أصدق ما في التعبير ما وافق حال الرائي ولم يتكلف الربط بوقائع بعيدة. ولذلك يحسن ألا يُضاف إلى الحلم ما لم يُر فيه.
عمليًا ونفسيًا، قد يكون الحلم دعوة إلى الصبر وإلى شكر القريب من النعم قبل الاشتياق إلى البعيد منها. ويحسن أن يأخذ الرائي منه شعورًا بالطمأنينة، وأن يواصل سعيه دون أن يعلق آماله بتفسير بعينه. والحلم لا يُعدّ نصيحة طبية أو مالية، والقرارات المهمة تُبنى على التفكير والمشورة. وإذا شغله الحلم فالتحدث إلى شخص مطمئن قد يعين على تهدئة الأفكار.
هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ، فلا يُبنى عليه جزم ولا اغترار. والأولى أن يحسن الرائي الظن بالله، ويدعوه بالتوفيق والبركة والستر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما بين يدي الإنسان هو السعي الطيب وحسن الخلق والرضا بما قسم الله. ويُسأل الله أن يجعل ما رآه خيرًا وأن يفتح له أبواب الخير.