على خلاف مشهد الهروب المعتاد الذي يشيع في أحلام كثيرين، يرى بعض النائمين أنفسهم في موقع القوة والمبادرة، إذ يطاردون كلباً يجري أمامهم بعيداً، سواء كان ذلك بدافع الغضب منه، أو محاولة الإمساك به، أو مجرد السعي لإبعاده عن مكان يخشى منه على أهله أو ممتلكاته، وقد يستمر هذا السعي فترة من الزمن داخل الحلم دون أن يصل الرائي إلى نتيجة حاسمة فوراً. وهذه الرؤية أقل شيوعاً من مشهد مطاردة الكلب للرائي، لكنها ليست نادرة على الإطلاق، وتحمل في طياتها دلالات مختلفة تستحق التوقف عندها بتأنٍ وهدوء، مع التذكير الدائم بأن ما يُقال في هذا الباب هو اجتهاد ظني محتمل لا حكم يقيني قاطع على الغيب أو المستقبل.
ويرمز فعل المطاردة حين يصدر من الرائي نفسه إلى نوع من المبادرة والسيطرة على الموقف بدلاً من الاستسلام لدور الضحية، فحين يكون الرائي هو من يلاحق الكلب لا العكس، فإن ذلك قد يشير إلى قدرته على مواجهة عدو أو مصدر إزعاج في حياته بدلاً من الفرار منه أو تجاهله، أو قد يدل على رغبته في كشف أمر غامض أو ملاحقة حق ضائع يسعى جاهداً لاستعادته من يد من أخذه ظلماً، وقد ذهب بعض المعبرين إلى أن مطاردة الكلب قد ترمز إلى محاولة الرائي التخلص من عادة سيئة أو صفة لا يرضاها في نفسه ويسعى بكل قوة للتخلص منها ومجاهدتها.
وقد يفرق بعض من كتب في هذا الباب بين مطاردة تنتهي بالإمساك بالكلب داخل المنزل وبين مطاردة تقع في العراء، إذ يرون أن المكان له أثر إضافي على المعنى المستخلص. ونُسب إلى ابن سيرين أن ملاحقة الرائي للكلب في منامه قد تدل على سعيه لدفع أذى عدو عن نفسه بنفسه لا بالانتظار السلبي أو الاستسلام للظروف، وأن نجاحه في الإمساك بالكلب أو إبعاده يعني في هذا السياق تحقق مراده وانتصاره على من يعاديه، بينما ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مطاردة الكلب دون إدراكه أو الإمساك به قد تشير إلى مسعى لم يكتمل بعد ويحتاج مزيداً من الجهد والصبر، وهي أقوال اجتهادية متفرقة تعكس تنوع اجتهادات أهل هذا العلم، وقد اختلف فيها أصحابها بحسب زمانهم وبيئتهم، فلا يصح الجزم بواحد منها على وجه القطع دون الآخر.
وتختلف دلالة هذا المشهد اختلافاً كبيراً بحسب نتيجته؛ فهل أمسك الرائي بالكلب فعلاً وتمكن منه أم ظل يطارده دون أن يبلغه أو يدركه؟ وهل كان دافعه للمطاردة الغضب الشديد أم الرغبة في اللعب معه أم محاولة إبعاده عن مكان يخشى منه عليه أو على من يحب؟ وهل انتهى المشهد بنجاح واضح أم توقف فجأة دون خاتمة محددة عند الاستيقاظ؟ فكل هذه التفاصيل تُبنى عليها فروق دقيقة وجوهرية في التأويل، ولا يصح تفسير المشهد بمعزل عن سياقه الكامل كما ظهر في الحلم بكل جزئياته.
وفي حق الفتاة غير المتزوجة قد تشير هذه الرؤية إلى قوة شخصيتها وثقتها بنفسها في مواجهة من يحاول التضييق عليها أو الإساءة إليها، وفي حق المرأة المتزوجة قد ترمز إلى سعيها الجاد لحل مشكلة أسرية بنفسها بدلاً من الاستسلام لها أو انتظار من يحلها عنها، أما الرجل فقد يدل الحلم على سعيه الحثيث لتحقيق هدف يطمح إليه أو استرداد حق كان قد ضاع منه سابقاً، وبالنسبة للحامل فقد يعكس رغبتها القوية في حماية نفسها أو أسرتها من قلق يساورها بشأن المستقبل القريب، وهذه احتمالات لا تخرج عن كونها تقريبية مرتبطة بظروف كل رائٍ على حدة.
ومن التفاصيل التي تُغني التفسير مكان المطاردة، وهل كانت في فضاء مفتوح واسع أم في مكان ضيق محصور، ولون الكلب المطارَد وحجمه إن كان كبيراً مهاباً أم صغيراً سهل الإدراك، وهل كان وحيداً أم من بين مجموعة يصعب التمييز بينها، وهل انتهت المطاردة بإمساك الرائي بالكلب فعلاً أم بفراره منه في اللحظة الأخيرة، فهذه العناصر مجتمعة تعين على فهم أدق لما قد ترمز إليه هذه الصورة الخاصة من صور الأحلام المتعلقة بالكلاب دون غيرها.
وفي الختام، يبقى هذا كله من باب الاجتهاد البشري الظني الذي لا يبلغ درجة اليقين مهما توافقت فيه الأقوال، فلا يُتخذ أساساً لقرار مصيري ولا مصدراً لقلق دائم يشغل بال الرائي، وعلى الرائي أن يفزع دوماً إلى حسن الظن بالله في كل ما يراه من خير أو شر، فهو سبحانه وحده العالم بالغيب لا يشاركه فيه أحد، وما الرؤى إلا إشارات يحتمل صوابها وخطؤها في آن واحد، لا أحكاماً باتة نهائية على ما هو آتٍ من أقدار لا يعلمها إلا الله.