قد يرى النائم أن ضفدعاً يتبعه حيثما سار، يقفز خلفه ويلحق به، فيسرع في خطاه ثم يستيقظ متعجباً من هذه المطاردة الغريبة. وهذه الرؤية تتكرر عند بعض الناس خاصة في أوقات الانشغال والتفكير الكثير، وغالباً ما تكون خفيفة لا مخيفة في حقيقتها. وأول ما ينبغي تذكره أن تفسير الرؤى اجتهاد رمزي لا يؤخذ على ظاهره، وأن الضفدع هنا صورة من صور الذهن لا حقيقة مادية تتبع صاحبها.
والضفدع مخلوق صغير يعيش بين الماء واليابسة، وهو في الرموز المتداولة علامة على التنقل بين حالين وعلى القفزات القصيرة والفرص الصغيرة، كما يُذكر نقيقه في سياق كثرة الكلام. وهو في الوقت نفسه من أكثر الكائنات وداعة، فلا مخالب له ولا أنياب، وأقصى ما يفعله أن يقفز فيفاجئ. لذلك يستحسن أن يُنظر إلى ملاحقته على أنها صورة لما يلح على الإنسان ويتبعه في حياته من أفكار أو مشاغل أو أحاديث، لا على أنها خطر قادم.
ونُسب إلى ابن سيرين وغيره في باب الحيوانات التي تتبع الرائي أن المتابعة قد تدل على أمر يلازم صاحبه ويلحق به، كطلب أو حاجة أو كلام يتكرر عليه. وذهب بعض المفسرين إلى أن ما كان صغيراً ضعيف الأذى فهو أقرب إلى هم خفيف أو انشغال عابر منه إلى مصيبة. ويلزم القول إن الضفدع قليل الذكر في كتب التعبير القديمة قياساً بالحيوانات الكبيرة، فأغلب ما يُقال هنا هو قياس على نظائر، وقد اختلف أهل العلم بالتعبير في ذلك، فلا يصح أن يُسقط شيء منه على شخص معين أو جماعة بعينها.
ويتغير المعنى بتغير الملابسات. فإذا كان الضفدع يقفز خلف الرائي ببطء وهو يبتسم أو يمر بجانبه فالأمر أخف وأهون، وإذا كان يركض بسرعة ويقترب فربما كان ذلك تعبيراً عن إلحاح أكبر من بعض المشاغل. وللمكان أثر: فالملاحقة في حديقة غير الملاحقة في زقاق ضيق، والملاحقة قرب الماء قد تُقرأ على أنها ارتباط بحال من الانتقال. وللشعور في الحلم اعتبار كبير، فمن شعر بالسرور وهو يُلاحَق كمن يلعب غير من شعر بالضيق والرغبة في الفرار.
وإذا كان الرائي رجلاً فقد يُفهم الحلم عند بعضهم على أنه إشارة إلى التزامات صغيرة تلاحقه، كمواعيد أو ديون يسيرة أو وعود لم يوفِ بها بعد، فيكون في الحلم تلطيف لتذكيره بترتيب أموره. وإن كان تاجراً فقد يُحمل على طلبات متتابعة من عملاء أو مراجعات صغيرة تأخذ وقته. ويبقى هذا كله احتمالاً لا جزماً، والأولى أن يجعله الرائي دافعاً لمراجعة شؤونه بهدوء.
وإذا كانت الرائية غير متزوجة فقد يُحمل المشهد عند بعضهم على كثرة الأحاديث أو الأسئلة التي تحيط بها، أو على أفكار متكررة تشغلها في أمر ما، وتُنصح بألا تجعل الكلام يؤثر في قرارها. وإن كانت متزوجة فقد يشير إلى مهام البيت المتلاحقة التي تأخذ وقتها. وإن كانت حاملاً فالأقرب أن الحلم صدى لانشغال ذهنها وكثرة ما تفكر فيه من تفاصيل الأيام القادمة، وهو من طبيعة هذه المرحلة.
ومن التفاصيل الدقيقة التي تدخل في الاعتبار: هل أدرك الضفدع الرائي أم بقي بعيداً عنه؟ فإن لم يدركه فقد يُقرأ على أن ما يلح عليه لن يؤثر فيه ما دام ثابتاً. وهل توقف الرائي والتفت إليه؟ فهذا قد يُقرأ على أن مواجهة الأمر بهدوء تنهي إلحاحه. وهل كان واحداً أم جماعة من الضفادع؟ فالكثرة قد تُحمل على كثرة المشاغل والأحاديث، والواحد على أمر معين يستحق الالتفات.
ومن الناحية النفسية فإن الأحلام التي نُلاحَق فيها تعبر في الغالب عن أمور نحاول أن نتجنبها أو نؤجلها، فتتخذ في الحلم شكل كائن يتبعنا. والضفدع هنا صورة مخففة لهذا الضغط، وكأن الذهن يقول إن ما تهرب منه ليس بالضخامة التي تظن. فقد يكون من الحكمة أن يكتب الرائي ما يشغله ويرتبه بحسب الأهمية، وأن يتعامل مع كل أمر في وقته، وأن يتعلم الكلام المتأني والثبات حين يتوالى عليه ما لم يتوقعه.
ويحسن بمن رأى هذه الرؤية أن يتذكر حالته قبل النوم، فكثير من الأحلام تتأثر بما قرأه الإنسان أو شاهده أو سمعه في يومه، وبما يثقل صدره من أعباء. فإذا كان قد قضى نهاره بين مهام كثيرة وأحاديث متلاحقة فلا غرابة أن يرى في منامه صورة مجازية لذلك. وقد يكون الأنفع أن يخفف من الضجيج حوله مساءً، وأن يمنح نفسه راحة قصيرة، فتهدأ الصور في ذهنه وتصفو أحلامه.
وفي الختام، فإن هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يجوز أن يكون أساساً لأي قرار حقيقي في الحياة، فقد يصيب المفسر وقد يخطئ. والخير لمن رأى مثل هذا أن يلجأ إلى الدعاء، وأن يحسن الظن بربه، وأن يطمئن إلى أن ما يكتبه الله له خير. أما ما تخبئه الأيام فهو من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله.