من الرؤى الطريفة أن يرى النائم ضفدعًا بألوان متعددة، كأنه لوحة صغيرة تقفز أمامه، فيستيقظ وفي نفسه شيء من الدهشة والابتسام. وهذه الرؤيا تُعدّ من الأحلام الخفيفة التي تتخذ فيها العين مشهدًا زاهيًا لا يشبه ما اعتاد عليه الرائي في الواقع. ومن المهم أن نقول إن الألوان الكثيرة في الحلم قد تكون مجرد انعكاس لخيال حي أو لصورة رآها الرائي قبل نومه. ولهذا نتناول الرؤيا بتأمل رمزي هادئ، دون أن نجعلها خبرًا عن أحداث بعينها.
اجتماع الألوان في كائن واحد يحمل عند بعض المهتمين بالرموز معنى التنوع وتعدد الوجوه، فكأن الحال التي يعيشها الرائي ليست على صورة واحدة. والضفدع بطبيعته يجمع بين الماء واليابسة، فإذا أضيفت إليه الألوان تضاعف معنى التنقل بين الأحوال والأطوار. ويرى بعضهم في الألوان الزاهية إشارة إلى بهجة صغيرة أو فرح قريب تحيط به تفاصيل متعددة. ويرى آخرون أنها تدعو إلى النظر في أكثر من جانب قبل الحكم على أي أمر.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الضفدع يتصل بكثرة الكلام وعلو الصوت، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى قريب من ذلك المعنى. ولم يُعثر فيما نُقل على تفصيل خاص بالضفدع الملون، فهذا مما يُترك لقياس المعاني، فيُجمع بين معنى الألوان في الرؤى ومعنى الضفدع. وقد قال بعض المفسرين إن تعدد الألوان يدل على تعدد الأحوال، وخالفهم غيرهم فرأوا أن الألوان لا تفيد معنى مستقلًا. وإذ إن الضفدع أقل حضورًا في كتب التعبير من الحيوانات الكبيرة، فمن الحكمة أن نبقى في دائرة الاحتمال، وألا نوجّه أي قراءة إلى شخص بعينه.
وتتغير القراءة بحسب نوع الألوان وتوزيعها، فالألوان المتناسقة الهادئة توحي بانسجام بين الأمور، والألوان الصارخة المتنافرة قد توحي بتشتت في الانتباه. وإذا كان الضفدع صغيرًا فالمعنى أخف وأقرب إلى المرح، وإذا كان كبيرًا فالمشهد أشد حضورًا. ومكان الظهور مهم كذلك، فإذا ظهر بين الأزهار كان أقرب إلى الصورة الجميلة، وإذا ظهر على أرض رمادية كان التباين لافتًا. وأهم من هذا كله شعور الرائي، فمن ابتسم فهذا لطف، ومن استغرب فقد يكون مجرد خيال.
وللفتاة غير المتزوجة قد يُقرأ الضفدع الملون كإشارة إلى مرحلة فيها خيارات متعددة تتزاحم، فتحتاج إلى تمهل في المفاضلة بينها. وللمرأة المتزوجة قد يوحي بتفاصيل البيت المتنوعة من مناسبات وزيارات وأحاديث، وبأهمية الموازنة بينها بلطف. وهذه كلها احتمالات تأملية لا يلزم أن تنطبق على حال أي امرأة.
وللرجل قد يكون الضفدع الملون صورة لتعدد الاهتمامات أو المشاريع أو المسؤوليات التي يتنقل بينها كل يوم، وللحامل قد يكون أثرًا لخيال حي وأحاسيس متقلبة تصحب هذه المرحلة. وللتاجر قد يوحي بتنوع البضائع أو الزبائن أو مصادر الرزق، فيحسن أن ينظم أمره ولا يشتت جهده. ولا يُقصد بذلك وعد بربح أو إنذار بخسارة، وإنما هو معنى التنوع والتنظيم.
ومن الدقائق أن ينتبه الرائي لمصدر الألوان، أهي ألوان لامعة كالطلاء أم ألوان طبيعية على الجلد، وهل كانت الألوان تتبدل أمام عينيه. فتبدل الألوان قد يوحي بتغير الأحوال بسرعة، وثباتها قد يوحي باستقرار في التنوع. وربما كان لمنظر زهور أو ألعاب أطفال أو صور ملونة رآها الرائي أثر في تلوين الحلم بهذا الشكل، فتكون الرؤيا صدى لا أكثر.
ومن الناحية النفسية قد يدعو الحلم إلى تقبل التنوع في الحياة وفي الناس والأفكار، وإلى ألا نختزل الأمور في لون واحد أو حكم واحد. وهو كذلك تذكير بأن في الحياة مساحات للبهجة الصغيرة التي لا نلتفت إليها وسط الانشغال. وقد يدعو إلى ترتيب الأولويات حين تتزاحم الألوان في يومنا، فنختار ما يستحق عنايتنا. وإن كان الرائي قد استيقظ منشرحًا فليشكر هذا الانشراح ويمضِ في يومه بخفة.
وكثيرًا ما يرى الإنسان صورًا غريبة في المنام لأن العقل يجمع في النوم عناصر متباعدة فيركّبها تركيبات لا وجود لها في الواقع، فتخرج لنا ضفادع بألوان لا تعرفها الطبيعة. ولا ينبغي أن يُحمّل هذا التركيب أكثر مما يحتمل، فهو من طبيعة الخيال في النوم. والأولى أن نتعامل معه كلوحة عابرة نبتسم لها، لا كرسالة تستوجب البحث والقلق. وهذا يريح الرائي ويخفف عنه عناء كثرة التأويل.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يتخذ مستندًا لقرار حقيقي يتصل بالمال أو العمل أو الارتباط. ومن رأى رؤيا فليدعُ الله بالخير وليحسن الظن به، وليأخذ بالأسباب بتعقل. والغيب مما اختص الله بعلمه، وما نقوله عن الألوان والرموز لا يعدو أن يكون تأملًا بشريًا.