بعد الحديث عن صور كثيرة من أحلام الضفدع، يحسن أن نجمع في هذا الموضع خلاصة عامة تضم أبرز ما قيل في رمزيته. فالضفدع من أكثر المخلوقات التي يراها الناس في منامهم ألفة وبساطة، وهو لا يثير في الأغلب ما تثيره الوحوش الكبيرة. وهذه الخلاصة ليست تفسيراً لحلم بعينه، وإنما هي نظرة شاملة تساعد الرائي على فهم الإطار العام. وتفسير الأحلام قراءة رمزية لا حرفية، وكل ما سيرد احتمالات للتأمل لا يقين فيها.
أول ما يُذكر في رمزية الضفدع أنه يعيش بين عالمين، الماء واليابسة، فهو رمز لمن يعيش بين حالين أو مرحلتين أو بيئتين. ومن هنا ارتبط بالانتقال والتغيير والتكيف. وهذا المعنى هو الأشهر والأقرب إلى الفهم، فالضفدع في طوره الأول يعيش في الماء ثم يتحول إلى مخلوق يقفز على الأرض، فهو شاهد طبيعي على أن الأحوال تتبدل. وكل ما في الحياة يمر بمراحل، والصبر على المرحلة جزء من الحكمة.
وثاني ما يُذكر قفزاته القصيرة المتتابعة، وقد فُسّرت بأنها فرص صغيرة تظهر الواحدة تلو الأخرى، تحتاج إلى خفة وحسن تقدير. وثالثها صوته العالي الذي ارتبط عند كثير من المفسرين والناس بالكلام الكثير والتفاخر والضجيج. ورابعها بداياته المتواضعة، فهو ينشأ من بيضة صغيرة ويكبر بالتدريج، فكان رمزاً للأمور التي تبدأ يسيرة ثم تنمو. وخامسها أنه قد يمثل أحياناً إزعاجاً بسيطاً يفاجئ ولا يضر.
نُسب إلى ابن سيرين وغيره من المعبرين كلام متفرق عن الضفادع يدور في أغلبه حول الكلام الكثير وقلة النفع، وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى نحو من ذلك. ومن الأمانة أن نقول إن الضفدع أقل حضوراً في كتب التعبير القديمة من الحيوانات الكبيرة، وإن كثيراً من القراءات المتداولة عنه جاءت بالقياس على صفاته الطبيعية. وقد اختلف المفسرون في تفاصيله اختلافاً واسعاً، فلا يصح أن يُعد قول منها قاعدة ثابتة، ولا أن يوجه إلى شخص بعينه.
وتتغير دلالة الحلم بتغير التفاصيل، وهذا أهم ما ينبغي إدراكه. فاللون والحجم والعدد والمكان والسلوك كلها تعدّل المعنى. فالصغير الهادئ غير الضخم الصاخب، والذي في الماء الصافي غير الذي في الطين، والذي يقفز غير الذي يجلس ساكناً، والنهار غير الليل، والربيع غير الشتاء. وكذلك شعور الرائي في الحلم، أكان مطمئناً أم خائفاً أم منفراً أم فضولياً. وهذه التفاصيل هي التي تجعل الحلم الواحد يختلف في معناه من رائٍ إلى آخر.
وتختلف الدلالة كذلك باختلاف أحوال الرائين. فللفتاة غير المتزوجة قد يرمز إلى مرحلة انتقال وتفكير في المستقبل. وللمرأة المتزوجة قد يرمز إلى شؤون البيت وكثرة الأحاديث والمشاغل الصغيرة. وللرجل قد يرمز إلى سعي في العمل وفرص متتابعة. وللحامل قد يرمز إلى تغيرات الحمل واستعداد ذهني للقادم. وللتاجر قد يرمز إلى تقلب السوق وتنوع الفرص. وكلها قراءات عامة لا تُوجّه إلى أحد بعينه، ولا يلزم أن تنطبق على كل من رأى الضفدع.
ومن الدقائق التي تضبط التأويل أن نميّز بين الرؤيا الرمزية وحديث النفس. فكثير من أحلام الضفدع ليست سوى صدى لمشهد حقيقي أو صوت سمعه النائم أو صورة رآها في اليقظة، كمطر أو نهر أو نزهة أو برنامج أو كتاب. ولذلك كان الاحتمال الأقرب في أكثر الأحيان أن الحلم بسيط لا يحمل رسالة. وهذه الحقيقة تريح الرائي وتخفف عنه عناء البحث عن معانٍ بعيدة قد لا توجد.
ومن الجانب النفسي والعملي، يمكن أن نستخلص من رمزية الضفدع دروساً هادئة تنفع الإنسان في حياته. فمنها احتضان التغيير بدلاً من مقاومته، والصبر على البدايات الصغيرة حتى تنضج، والتروي في الكلام وعدم الإكثار منه، واغتنام الفرص الصغيرة بحكمة، وعدم المبالغة في تضخيم ما يفاجئنا. فالضفدع الذي يفزعنا لحظة ثم نكتشف أنه مسالم هو مثال على أن كثيراً من مخاوفنا أصغر مما تصوره الخيال.
وحتى لو اجتمعت كل هذه المعاني في حلم واحد فلا ينبغي أن يغيّر الرائي بها قراراً في حياته، ولا يخاف منها ولا يتفاءل بها تفاؤلاً مفرطاً. فالمعاني الرمزية ليست أحكاماً، والصور المنامية ليست أخباراً. وإنما تُقرأ لتأمل النفس وتهذيبها لا لتحديد المصير، ومن جعلها كذلك سلم من القلق وانتفع بالعبرة.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يكون أساساً لأي قرار حقيقي في المال أو العمل أو الأسرة أو السفر أو غيرها. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وكل ما يجري فبعلمه وحكمته. فلنقابل كل ما نراه في منامنا بالدعاء وحسن الظن بالله، ولنأخذ بالأسباب المشروعة، ولنطمئن بأن الله أرحم بنا من أنفسنا وأعلم بما يصلحنا.