قد يرى النائم ضفدعاً صغيراً يتبدل أمام عينيه شيئاً فشيئاً حتى يصير إنساناً يقف أمامه، فيستيقظ وقد امتزجت في نفسه الدهشة بالفضول. وهي رؤية خيالية الطابع تشبه ما نقرؤه في الحكايات الشعبية والقصص المصورة عن الكائنات التي تتبدل هيئتها، وتتكرر عند من يكثرون من مثل هذه القراءات أو المشاهد. ولا بد من التنبيه إلى أننا نتناولها هنا صورة رمزية فحسب، وأن تفسير المنامات إشارات لا تؤخذ على ظاهرها ولا تُبنى عليها أحكام قاطعة.
والضفدع في عالم الرموز مخلوق يعيش بين الماء واليابسة، فهو علامة على الانتقال والتحول وعلى التكيف مع أحوال متعددة، وعلى القفزات الصغيرة والفرص العابرة وعلى بدايات متواضعة. وكل تحول في الحلم يضاعف هذا المعنى، إذ يصبح الانتقال بين حالين واضحاً مجسداً أمام الرائي. فالحلم هنا يعبر في الأغلب عن فكرة النضج والتطور، أي أن أمراً صغيراً قد يبلغ مع الوقت مبلغاً أكبر، أو أن حقيقة كانت مستترة تظهر شيئاً فشيئاً.
وحين يتحول الضفدع إلى إنسان فإن الرمز يشير عند بعضهم إلى أمر صغير كان يبدو بسيطاً ثم تكشّف عن وجه أكثر تعقيداً وإنسانية، كمعرفة جديدة تنضج أو علاقة تتعمق أو مشروع صغير ينمو. وقد يُقرأ كذلك على أن المظاهر الأولى لا تعبر دائماً عن الجوهر، وأن للأمور أطواراً. وهذا استئناس بالصورة لا جزم، وهو يتعلق بالمجاز لا الحقيقة، ولا يقتضي أن يتحول أحد في الواقع إلى شيء.
وفي الجانب التراثي نُسب إلى ابن سيرين وغيره من المعبرين في باب انتقال الشيء من هيئة إلى هيئة أنه قد يدل على تغير الحال من حال إلى حال بحسب الهيئة التي ينتقل إليها، فالانتقال إلى هيئة أكمل يُقرأ على ارتقاء. ومن الإنصاف أن نقول إن الضفدع قليل الذكر في كتب التعبير القديمة بالمقارنة مع الحيوانات الكبيرة، وإن هذه الصورة المركبة من صور الحكاية الخيالية أكثر منها من صور التراث، فأغلب ما يُقال قياس واستئناس، وقد اختلف المعبرون في أمثاله، فلا يصح توجيه شيء منه إلى شخص بعينه أو إلى جماعة.
وتتغير الدلالة بتغير التفاصيل. فإن كان الإنسان الذي ظهر ودوداً هادئ الملامح فالتحول أقرب إلى الخير والنضج، وإن كان غريباً أو مبهماً فهو أقرب إلى الغموض والتساؤل. وإن كان التحول سريعاً فقد يُقرأ على تغير مفاجئ، وإن كان بطيئاً فعلى نمو متدرج. ومكان الحلم وأحواله لها أثر، وشعور الرائي يرجح: فمن ابتسم قريب من الأنس بالتغير، ومن توجس قريب من حذر أمام ما لا يعرف. وليس في الصورة ما يستدعي الخوف.
وإذا كان الرائي رجلاً فقد يُفهم الحلم عند بعضهم على أنه نمو مشروع أو فكرة أو علاقة عمل من بداية صغيرة إلى طور أكبر، فيحسن به أن يرعاها بالصبر. وإن كان تاجراً فقد يُحمل على صفقة بسيطة تتطور بالتعامل إلى معرفة أوسع. وإن كان يتعلم حرفة أو علماً فقد يشير إلى مهارة تنضج. وهذا كله احتمال، والتخطيط والمشورة هما الأصل لا الاستناد إلى الرؤية.
وإذا كانت الرائية فتاة غير متزوجة فقد يُقرأ الحلم على معرفة جديدة تتكشف مع الوقت، وتُنصح بالتروي وعدم الحكم السريع، وبمشاورة أهل الثقة. وإن كانت متزوجة فقد يُحمل على علاقة أو أمر في البيت يتعمق ويتطور مع الصبر. وإن كانت حاملاً فالأقرب أن الحلم انعكاس لما تشعر به من تحول في جسدها وحياتها وانتظار مولود سيكبر، وهو تعبير جميل عن النمو، فلتستقبله بالطمأنينة والدعاء.
ومن دقائق التفصيل أن ننظر: هل بقي للإنسان شيء من ملامح الضفدع، كصوت أو لون؟ فذلك قد يُقرأ على أن الأصول تبقى حاضرة في كل تطور. وهل كلمه الإنسان بعد التحول؟ فالحديث قد يُقرأ على وضوح الأمر بعد غموض. وهل تحول فجأة أم بعد انتظار؟ فالانتظار قد يُقرأ على فضل الصبر. وهل كان الرائي وحده أم معه من يشهد؟ فذلك قد يدل على أن للتغير شهوداً. وهي كلها احتمالات تقريبية لا غير.
ومن الناحية النفسية فهذا الحلم يعبر في الغالب عن شعورنا بأن أموراً في حياتنا في طور التبدل والنضج، وأننا نرقب ذلك بفضول. وهو يعلمنا أن نمنح الأشياء وقتها لتنضج، وألا نحكم على البدايات بمظهرها، وأن نتقبل التغير حين يأتي بصدر رحب. ومن المفيد أن يتذكر الرائي ما مر به من تغيرات في حياته وكيف نضج بها، وأن يستقبل ما يأتي بثقة، فالتغير جزء من الحياة وليس خصماً لها.
وفي الختام، فإن هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُتخذ أساساً لقرار حقيقي في العمل أو الزواج أو المال. والأولى بمن رأى مثل هذا أن يدعو الله بالخير وأن يحسن الظن به. وأما ما سيكون في الغيب فلا يعلمه إلا الله وحده.