من المشاهد المألوفة جدًا في المطابخ أن يجتمع الثوم والبصل معًا، يُقطعان ويُقليان ويُضافان إلى الطعام، فإذا رأى النائم هذين الصنفين مجتمعين في الحلم فقد يتساءل عن معنى هذا الاقتران. وهذه الرؤيا تختلف عن رؤية الثوم وحده، لأن فيها رمزين يتشابهان في الحدّة والرائحة ويتقاربان في الاستعمال. وما نذكره هنا قراءات ظنية لا قطع فيها، تؤخذ برفق، ولا يُقصد منها إلا التأمل الهادئ.
وفي الثوم والبصل تشابه ظاهر، فكلاهما ذو رائحة نفاذة وكلاهما من أسس نكهة الطعام المنزلي. ولذلك رأى بعضهم أن اجتماعهما في المنام يرمز إلى اجتماع أمرين متقاربين في الدلالة، كرزقين بسيطين أو حِرفتين أو كلامين حادّين يتعاونان. وقال آخرون إن اقتران الحدّتين قد يدل على شدة مضاعفة قد تدمع لها العين، أي على تعب أو ضيق يمر ثم ينقضي. وبين هذين الفهمين تتوزع الدلالات بحسب مشاعر الرائي.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن الثوم رزق قليل مع تعب، ونُسب إليه في البصل أنه يدل على مال فيه شيء من الكدر أو كلام مؤذٍ، وهي نسب متداولة بين الشراح. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معنى قريب، مع اختلاف في التفصيل. ولكن المفسرين اختلفوا كثيرًا، ولا نعلم أن لهم نصًّا في اجتماع الثوم والبصل. فنحن نجمع بين الأقوال على سبيل القياس لا القطع.
ويتغير المعنى بحسب كيفية الاجتماع، فإن كانا معًا في طبق واحد بتناسق فهو أقرب إلى تعاون نافع ورزق ممتزج. وإن كانا متنافرين أو أحدهما يغلب على الآخر فقد يوحي بخلاف في الرأي أو أن أحد الأمرين يطغى. وإن كانا مقليين معًا فهو أقرب إلى نشاط وحماسة، وإن كانا نيئين فإلى حدّة ظاهرة. وإن كانت الدموع تنهمر عند تقطيعهما فقد يُفهم منه ضيق عابر، وهو تأويل خفيف لا يستدعي القلق.
وللرجل قد يدل الثوم مع البصل على عملين أو مصدرين صغيرين للرزق يجمع بينهما، أو على شراكة بسيطة بين صاحبين. وللتاجر قد يشير إلى سلعتين شعبيتين متلازمتين تُباعان معًا، وإلى مكسب معتدل من تكاملهما. وللموظف قد يوحي بمهمتين تأتيان معًا وتحتاجان صبرًا. وكل ذلك احتمالات ظنية، ولا يصح أن يُبنى عليها قرار تجاري أو مالي.
وللمرأة المتزوجة قد يُقرأ الجمع بينهما على أنه تجهيز طعام الأسرة ونشاط منزلي مألوف، أو على علاقتين متقاربتين في بيتها كالأم والعمة. وللحامل قد يرتبط الحلم بالروائح القوية وتغير الذوق، فلا يُحمّل رمزًا ثقيلًا. وللفتاة غير المتزوجة قد يوحي باختيارين أو خيارين متقاربين أمامها تحتاج إلى المفاضلة بينهما بهدوء. وهذه تأملات لا تلزم أحدًا.
ومن الدقائق أن يُنظر في أيهما أكثر، فالثوم الغالب قد يدل على قلة وحدّة، والبصل الغالب على كثرة وثقل. وفي لون البصل، أحمر أم أبيض، وفي حال التقطيع، أرقيق أم خشن، وفي ما يُطبخ به. وفي من يقوم بالتقطيع، أهو الرائي أم غيره، فالمقطّع بنفسه هو صاحب المبادرة. وهذه كلها إشارات تقريبية، يختلف فيها المفسرون ولا يتفقون على ضابط.
ومن الناحية النفسية، قد تذكّر هذه الرؤيا بأن الأشياء الحادة قد تتكامل فتصير طعامًا جيدًا، فكذلك الطباع المختلفة قد تتعاون إذا أُحسن مزجها. وقد تدعو صاحبها إلى التعاون مع من يشبهه أو يختلف عنه، فالفريق الناجح كثيرًا ما يجمع أمزجة متعددة. كما قد تذكّره بأن الدموع العابرة لا تعني ضياع الطعم، فكثير من الأعمال الجميلة تبدأ ببعض الأذى. وهذه معانٍ طيبة.
وليس بعيدًا أن يكون الحلم صدى لإعداد طعام قريب أو لمشاهدة وصفة، فالثوم والبصل ثنائي مألوف في ذاكرتنا اليومية. وفي هذا الاحتمال لا يكون وراء الرؤيا رمز، بل هو صدى طبيعي للمألوف. وتذكّر ذلك يخفف من الجد في التأويل ويعيد المنام إلى بساطته.
ومن الطريف أن الثوم والبصل قريبان في النسب النباتي، فهما من أسرة واحدة، وكلاهما ينمو تحت الأرض ويخبئ طبقاته في قشور متتالية. وفي هذا ما يفتح بابًا لقراءة رمزية أخرى، هي أن الحلم قد يشير إلى قريبين أو أخوين أو صديقين متقاربين في الطباع يجمعهما بيت أو عمل. وهذه قراءة لطيفة لا أكثر، ولا يصح أن يوجه الرائي تعامله مع أحد بناءً عليها، فالناس يُعرفون بأفعالهم لا بما يُرى في المنام.
وأخيرًا فإن تعبير الرؤى ظن واجتهاد بشري يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يتخذ الإنسان من رؤيا أساسًا لقرار في المال أو العمل أو الشراكات أو الزواج. فليدعُ ربه بالخير ويحسن الظن به ويأخذ بالأسباب. وما سيكون من أحوال الغد فأمره إلى الله وحده. فلنأخذ الأمر بهدوء ولين.