قد يرى الحزين والمهموم الشعر في منامه وهو يحمل في صدره ثقلًا من الأفكار، فيراه مبعثرًا أو متساقطًا أو يراه مرتبًا لامعًا على غير المعتاد. والرؤيا في أصلها رمز يعبّر عن المشاعر الكامنة، وليست إخبارًا حرفيًا عن المستقبل. لذلك يحسن أن يقرأها الرائي برفق، وألا يجعلها سببًا لمزيد من الهم. وما يرد هنا قراءة عامة تقريبية قد تصيب في موضع وتخطئ في آخر. ويبقى لكل إنسان سببه الخاص في حزنه، وهو أعرف به.
يرمز الشعر في كثير من القراءات إلى المظهر والعناية بالنفس، وإلى ما يشغل الرأس من أفكار وهموم، ولذلك يظهر كثيرًا في منام المهموم. وهو يرتبط بالعمر وتعاقب الأحوال، فيتبدل شكله وكثافته مع الزمن. ويُقرأ الشعر المبعثر غالبًا على أنه تزاحم أفكار، ويُقرأ المرتب على أنه رغبة في الصفاء والسكينة. وهذه الدلالات عامة لا تعمل بمعزل عن شعور الرائي وتفاصيل الحلم. فالصورة الواحدة قد تعبّر عن ثقل عند شخص وعن بداية تخفف عند آخر.
نُسب إلى ابن سيرين فيما رُوي عنه أن الشعر الحسن قد يُقرأ على أنه خير وسعة في الحال، وأن اضطرابه أو نقصانه قد يُقرأ على أنه هم وانشغال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الشعر يتصل بالمنزلة وبما يتزين به الإنسان من مال وهيئة. وللمفسرين آراء متباينة في ذلك، فمنهم من يميل إلى التفاؤل ومنهم من يميل إلى الحذر. والرموز الأقل شيوعًا، كتغير الشعر فجأة بعد حزن، أقل تناولًا في الكتب القديمة فيتسع فيها الاجتهاد. فلا تُتخذ هذه الأقوال قاعدة جازمة.
يتحدد المعنى بحسب السياق، فمكان الرؤيا ومن حضر فيها وشعور الرائي كلها مفاتيح للفهم. فإذا رأى المهموم شعره مرتبًا وهو هادئ، فقد يُقرأ ذلك على أنه ميل إلى استعادة السكينة وتخفف تدريجي من الأثقال. وإذا رآه متشابكًا وهو باكٍ، فقد يعكس ذلك كثرة الأفكار التي لم تجد من يسمعها. ولا يُراد بهذه القراءة تهوين الحزن ولا تضخيمه، بل بيان أن الحلم صدى للنفس. والأفضل أن يدوّن الرائي ما يتذكره ثم يتركه دون إلحاح.
والمهموم في أيامه كثيرًا ما يهمل نفسه ومظهره دون أن ينتبه، فقد يظهر الشعر في الحلم تذكيرًا رمزيًا بالحاجة إلى العناية والراحة. فرؤية الشعر اللامع المرتب قد تعبّر عن رجاء في أيام أخف ورغبة في استعادة الصفاء. ورؤية الشعر الطويل قد تعبّر عن امتداد الهم وطول الانتظار. أما رؤية الشعر القصير بعد القص فقد تعبّر عن رغبة في ترك عبء قديم وبداية جديدة. وكل ذلك احتمال يتبع ما يعيشه الرائي فعلًا.
وللعلاقات حضور في الحلم، فقد يرى من يمشط شعره بلطف، وهذا يُقرأ غالبًا على أنه حاجة إلى المواساة والقرب. وقد يرى نفسه يغسل شعره بالماء، فيُقرأ ذلك على أنه رغبة في تنقية النفس من ثقل الأيام. وقد يرى شعره يتساقط، فيُقرأ ذلك على أنه شعور بفقد شيء أو تعب شديد. وليس في هذه الصور ما يدل على سوء قادم. والأولى أن يبقى الرائي رفيقًا بنفسه ملتمسًا الدعم من المقربين.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها؛ فنظافة الشعر ولمعانه تُقرآن عادة على أنهما صفاء وراحة، وتشابكه وجفافه على أنهما تعب. وتغير اللون إلى أفتح أو أغمق قد يشير إلى تبدل المزاج. ووجود الماء أو المشط في الحلم قد يُقرأ على أنه رغبة في التنظيف والترتيب النفسي. وإذا ظهر الشعر في المرآة فربما كانت الرؤيا دعوة إلى النظر في النفس برفق. وتبقى هذه الدلالات ظنية لا قطعية.
ومن الناحية العملية والنفسية، فإن الحزن الطويل يؤثر في النوم والشهية والتركيز، فتكثر الأحلام وتزداد وضوحًا. وقد ينفع الكلام مع شخص موثوق، والمشي في الهواء الطلق، وترتيب أوقات النوم، والعناية البسيطة بالنفس والمظهر. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، وإن طال الحزن أو اشتد الأرق فالأولى استشارة مختص يعين على التخفف. ولا حاجة إلى الإطالة في تحليل الرؤيا. فالرفق بالنفس أنفع من التدقيق في الصور.
وخلاصة القول أن رؤية الشعر للحزين والمهموم تحتمل معاني الثقل والتخفف والعناية والتجدد، ولا ينحصر تفسيرها في وجه واحد. وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس وعدًا ولا إنذارًا. والأجمل أن يحسن الرائي الظن بربه، وأن يدعو بالفرج والسكينة وانشراح الصدر. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُبنى على الحلم خوف ولا يأس. وتبقى الثقة بالله والصبر الجميل من أعظم ما يسند الإنسان في ضيقه.