قد يرى الطالب الشعر في منامه في أثناء أيام الدراسة، فيراه طويلًا أو قصيرًا أو متساقطًا أو مصففًا بعناية. والرؤيا في أصلها لغة رمزية تعبّر عن الأفكار والمشاعر، وليست إخبارًا حرفيًا عن نتيجة امتحان أو مصير دراسة. لذلك يحسن أن يقرأها الطالب بهدوء، وأن يربطها بحاله الفعلي وبما يشغل باله هذه الأيام. وما يرد هنا قراءة عامة تقريبية قد تصيب في موضع وتخطئ في آخر. ويبقى لكل طالب ظرفه الذي يغيّر دلالة الصورة.
يرمز الشعر في كثير من القراءات إلى المظهر والعناية بالنفس، وإلى ما يشغل الرأس من أفكار وهموم. وهو يرتبط بالعمر وتعاقب المراحل، فيتغير شكله وطوله مع الزمن. ويُقرأ الشعر المرتب غالبًا على أنه تنظيم واطمئنان، ويُقرأ المبعثر على أنه تشتت أو تزاحم أفكار. وهذه الدلالات عامة لا تغني عن النظر إلى شعور الرائي وتفاصيل الحلم. فالشعر الطويل قد يدل عند شخص على امتلاء الوقت بالمهام وعند آخر على الثقة.
نُسب إلى ابن سيرين فيما رُوي عنه أن الشعر الحسن الطويل قد يُقرأ على أنه خير وسعة في الحال، وأن اضطرابه قد يُقرأ على أنه هم وانشغال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الشعر يتصل بالمنزلة وبما يتزين به الإنسان من مال وهيئة. وللمفسرين اختلاف في هذا الباب، فمنهم من يعمّم ومنهم من يخصص. والرموز الأقل شيوعًا، كتساقط الشعر أثناء المذاكرة مثلًا، أقل تناولًا في الكتب القديمة فيتسع فيها الاجتهاد. فلا تُتخذ هذه الأقوال قاعدة جازمة بل إشارات عامة.
يتحدد المعنى بحسب السياق، فمكان الرؤيا ومن حضر فيها وشعور الرائي كلها مفاتيح للفهم. فإذا رأى الطالب شعره مرتبًا وهو هادئ، فقد يُقرأ ذلك على أنه رضا عن استعداده أو رغبة في الانضباط. وإذا رآه متساقطًا في قاعة الامتحان وهو متوتر، فقد يعكس ذلك قلقًا من التقييم أو خوفًا من التقصير. وللمكان أثره، فالشعر في المكتبة يختلف في قراءته عن الشعر في الشارع أو في المنزل. والأفضل أن يدوّن الطالب ما يتذكره من تفاصيل ليفهم شعوره بدقة أكبر.
ويرتبط الطالب غالبًا بالواجبات والاختبارات والمقارنة بالزملاء، وهذه كلها مصادر لصور كثيرة في الأحلام. فرؤية الشعر اللامع المرتب قد تعبّر عن ثقة هادئة وميل إلى التنظيم. ورؤية الشعر الطويل قد تعبّر عن امتداد الأيام وكثرة المقررات والمهام. أما رؤية الشعر المنفوش فقد تعبّر عن تشتت الذهن وحاجته إلى ترتيب الوقت. وليست هذه الصور دليلًا على نجاح أو إخفاق، بل انعكاس محتمل لحال النفس.
وللعلاقات حضور في الحلم، فقد يرى الطالب معلمه أو صديقه أو أهله يعلّقون على شعره، وهذا يُقرأ غالبًا على أنه حساسية تجاه التقدير والرأي. وقد يرى نفسه يقص شعره قبل مناسبة، فيُقرأ ذلك على أنه استعداد لمرحلة جديدة. وقد يرى من يمس شعره بلطف فيُقرأ ذلك على أنه حاجة إلى الدعم. ولا ينبغي أن تُفسَّر الرؤيا بما يوحي بسوء ظن في أحد من المعلمين أو الزملاء. فالأحلام كثيرًا ما تأتي من ضغط الأيام وتعبها.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها؛ فنظافة الشعر ولمعانه تُقرآن عادة على أنهما صفاء ذهن وراحة، وتشابكه وجفافه على أنهما إرهاق. وتغير اللون إلى أفتح أو أغمق قد يشير إلى تبدل المزاج. ووجود المشط في اليد قد يُقرأ على أنه رغبة في ترتيب الأفكار والجدول. وإذا ظهر الشعر في المرآة فربما كانت الرؤيا دعوة إلى مراجعة هادئة للنفس. وتبقى هذه الدلالات ظنية لا قطعية.
ومن الزاوية العملية والنفسية، فإن أيام الدراسة المزدحمة والسهر تجعل الأحلام أكثر ازدحامًا بالصور. وقد ينفع تنظيم النوم والراحة بين فترات المذاكرة والمشي وتقسيم المقرر إلى أجزاء صغيرة. والحلم ليس نصيحة طبية ولا ميزانًا للتحصيل، ومن شعر بقلق شديد أو أرق مستمر فالأولى الكلام مع مرشد أو مختص. ولا حاجة إلى الإطالة في تحليل الرؤيا. فالاجتهاد المنتظم أنفع من الانشغال بتفاصيل الصور.
وخلاصة القول أن رؤية الشعر للطالب تحتمل معاني متعددة بين التنظيم والقلق والاستعداد والتجدد، ولا ينحصر تفسيرها في وجه واحد. وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس وعدًا ولا إنذارًا. والأجمل أن يحسن الطالب الظن بربه، وأن يدعو بالتوفيق والسداد وصلاح الحال. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُبنى على الحلم خوف ولا اغترار. ويبقى الاجتهاد والتوكل على الله خير ما يعتمد عليه في الأيام.