قد يرى الإنسان في منامه مرضًا بلون غريب، كأن يرى أثره أخضر أو بنفسجيًا أو بلونًا لا يعرف له اسمًا، فيستيقظ متعجبًا. وهذه الرؤيا في أصلها صورة رمزية تعبّر عن مشاعر اليقظة وأفكارها، وليست خبرًا عن حال الجسد. وهذا التفسير ليس تشخيصًا ولا نصيحة طبية، وإنما قراءة هادئة لمعانٍ عامة محتملة. وإن ظهر في اليقظة تغير حقيقي في لون الجلد أو ألم أو أعراض فلا بد من مراجعة طبيب مختص دون تأخير. ويكفي أن يُفهم المشهد على أنه صورة نفسية تلوّنها المشاعر.
يرمز اللون الغريب في الأحلام عند كثيرين إلى مشاعر غير واضحة لم تجد اسمًا بعد. وعند اقترانه بالمرض قد يدل على إحساس بالتعب لا يعرف صاحبه سببه. وقد يعبّر عن حيرة أو تشتت بين أمور كثيرة. وقد يكون الأمر مجرد حرية في خيال الحلم، فالأحلام لا تلتزم بألوان الواقع. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالصورة تتشكل من حياة صاحبها. وكثيرًا ما يكون الحلم أخف وزنًا مما يظنه صاحبه عند الاستيقاظ.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُذكر عنه أن المرض في الرؤيا يرتبط أحيانًا بالضعف أو الهمّ، وأن للألوان في المنام دلالات تختلف عند المعبّرين، دون قاعدة ثابتة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن التعبير يتغير بحال الرائي وبما يصاحب اللون. وتتفاوت آراء المعبّرين في دلالة الألوان تفاوتًا كبيرًا. ولا يمكن الاعتماد على تفسير لون واحد دون النظر إلى سائر المشهد. وتبقى الأقوال للاستئناس لا للقطع.
للسياق أثر كبير، فمن كان قد رأى صورًا أو مقاطع ملونة قبل نومه قد تظهر ألوانها في المنام. وقد تؤثر قلة النوم والإرهاق في غرابة صور الأحلام. وقد يرتبط الحلم بفترة تشتت أو تغيرات كثيرة لم يستقر فيها الذهن. وقد تتأثر الصور ببعض ما يشاهده الإنسان من أخبار أو أعمال فنية. ومعرفة هذه المؤثرات تخفف من غرابة المشهد وتجعله أقرب إلى الفهم. وقد يكون المشهد كله مجرد خيال لطيف لا يحمل أكثر من أثر يوم طويل.
وللمرأة التي تتحمل أعباء كثيرة قد يرمز اللون الغريب إلى اختلاط مشاعرها بين الواجب والرغبة. وللرجل المنشغل قد يشير إلى تشتت بين التزامات متعددة. وللطالب قد يعكس حيرة في اختيار الطريق. وللمسافر قد يدل على غرابة المكان وتغير الأجواء. وفي الأحوال كلها لا يقدم اللون خبرًا بل يعبّر عن شعور. ويحسن أن يعامل الرائي الحلم كإشارة هادئة لا كإنذار.
وللون نفسه أثره في القراءة النفسية، فالألوان الهادئة كالأزرق والأخضر قد توحي بشعور أخف. والألوان القاتمة كالرمادي والأسود قد توحي بثقل مؤقت. والألوان الصارخة قد تعبّر عن توتر أو انفعال. غير أن هذه القراءات تتبدل من شخص إلى آخر، فقد يكون لون ما محببًا عند أحد ومزعجًا عند غيره. والأهم هو شعور الرائي عند رؤية اللون لا اسم اللون.
وللتفاصيل الدقيقة أثر في القراءة، فمكان اللون في الجسد أو الصورة قد يغير دلالته الرمزية. وثبات اللون أو تبدله قد يعكس استقرار الشعور أو تقلبه. ووجود من يطمئن الرائي في المشهد قد يدل على حاجته إلى سند. وإن كان اللون جميلًا رغم غرابته فقد يعبّر عن فضول لا عن خوف. وهذه كلها قراءات نفسية عامة لا يُجزم بها. وكلما قلّ التفصيل قلّ ما يمكن استخلاصه من الحلم.
ومن الجانب العملي، يفيد الرائي أن يعتني بنومه وغذائه وأن يقلل الشاشات قبل النوم. ويحسن أن يهتم بالراحة والحركة اليومية وبوقت للهدوء. والفحص الدوري المعتاد عند الطبيب خطوة عادية تطمئن صاحبها. وإن ظهر في اليقظة أي تغير جسدي حقيقي فمراجعة الطبيب أولى من تأويل الحلم. ومشاركة الأمر مع شخص قريب تخفف الحيرة وتعيد الهدوء. وهذه عادات تنفعه سواء رأى حلمًا أم لم يرَ.
ويجدر التأكيد أن الحلم ليس تشخيصًا ولا نصيحة طبية، وأن أي ألم أو أعراض مستمرة تستدعي مراجعة طبيب مختص. وإن صار القلق على الصحة ثقيلًا ومتكررًا فالأفضل الكلام مع مختص أو مع أحد الأهل الموثوقين. فالهمّ المشارك أخف من الهمّ المكتوم. وطلب العون مبكرًا علامة وعي بالنفس وليس ضعفًا. وكثير من الأحلام تهدأ حين تهدأ الأيام وينتظم النوم.
وفي الختام، كل ما ورد اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يُبنى عليه قرار. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يقطع أحد بما ستأتي به الأيام. ومن حسن الظن بالله أن يستقبل الرائي أيامه بقلب مطمئن وثقة هادئة. ويدعو ربه بالعافية والسكينة له ولأهله. ثم يأخذ بأسباب الراحة والعناية المعتادة.