رؤية القلم في المنام من الرؤى المألوفة التي تتنوع صورها وتتعدد دلالاتها بتنوع حال الرائي وتفاصيل المشهد. وينبغي أن يُعلم منذ البداية أن الرؤيا رمزية في أصلها، فلا تُؤخذ بظاهرها ولا يُبنى عليها يقين، وإنما تُقرأ على أنها احتمالات يتصل بعضها بالنفس وبعضها بالواقع. والقلم هنا قلم كتابة عادي يستعمله الناس في دراستهم وأعمالهم ومراسلاتهم، فتدور معانيه حول التعبير والتدوين والتعلم والتخطيط. وهذا التفسير العام يجمع أبرز المعاني المحتملة، ويترك للرائي أن يختار منها ما يوافق حاله.
يرمز القلم في عالم الرؤى إلى وسيلة الإنسان في التعبير عن نفسه ونقل أفكاره إلى الآخرين، وإلى حفظ الكلام من النسيان بتوثيقه. ويرتبط كذلك بالتعلم والدراسة وطلب المعرفة، وبالمراسلة والاتصال بالناس، وبالتخطيط وتدوين الأهداف والمهام. وقد يشير إلى الالتزامات المكتوبة كالعقود والتوقيعات والاتفاقات. وقد يدل على صوت الإنسان وحضوره وأثره بين من حوله. وهذه كلها معان ظنية تتفاوت بحسب الصورة.
نُسب إلى ابن سيرين أن القلم يدل في الجملة على الكلام والبيان والعلم، وعلى من يتولى الكتابة والتوثيق. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن القلم يشير إلى الوسيلة التي يتوصل بها الإنسان إلى مراده من علم أو مكاتبة أو تدبير، مع تفصيل يختلف بحسب الحال. وتختلف الآراء في تفاصيل ذلك، فمن المعبرين من يميل إلى جانب الخير والنفع، ومنهم من يشترط النظر في هيئة القلم وما يصحبه. ولذلك يُستحسن الجمع بين الأقوال والنظر في واقع الرائي، فإن تعبير الرؤيا اجتهاد يختلف باختلاف الأشخاص.
للسياق أثر بالغ، فالقلم الجديد اللامع قد يوحي ببداية وفرصة، والقديم قد يوحي بعودة إلى أمر سابق أو خبرة متراكمة. والقلم الذي يكتب بسلاسة قد يدل على تيسير في أمر الكتابة أو الدراسة، والذي ينقطع حبره قد يشير إلى نقص في الأسباب أو إلى حاجة إلى راحة. وإن كان القلم مكسورًا فقد يعبّر عن عائق أو إحباط، وإن كان في يد الرائي فالأمر بيده، وإن كان في يد غيره فقد يتصل بشخص مؤثر. وشعور الرائي عند الاستيقاظ من ارتياح أو قلق أدق ما يُعتمد عليه في الترجيح.
للعزباء قد يدل القلم على طموح دراسي أو مهني، أو على رغبة في التعبير عن مشاعرها وأفكارها، أو على رسالة أو قرار يتصل بمستقبلها. وللمتزوجة قد يشير إلى تدبير شؤون البيت وتدوين أموره، أو إلى حوار هادئ داخل الأسرة، أو إلى اهتمام بتعليم الأبناء. وللحامل قد يرتبط بالتحضير والترتيب وتدوين المواعيد، وللمطلقة والأرملة قد يدل على كتابة صفحة جديدة من الحياة. وهذه الاحتمالات تتفاوت من رائية إلى أخرى.
وللرجل قد يدل القلم على مراسلات العمل والتوقيعات والالتزامات والتخطيط المهني. وللشاب قد يعبّر عن بناء الذات والتعلم والطموح. وللطالب قد يرتبط بالمذاكرة والامتحانات والبحوث، وللتاجر بالدفاتر والعقود والمعاملات الموثقة. وللمعلم والكاتب قد يرتبط بنقل العلم وصياغة الأفكار. والأقرب أن يقيس كل رائٍ هذه المعاني على ما يعرفه من حاله وعمله.
ومن التفاصيل الدقيقة التي تغير المعنى لون القلم، فالألوان الهادئة قد توحي بسكينة وتنظيم، والزاهية قد توحي بحماس وإبداع، والداكنة قد توحي بجدية أو ثقل بحسب الشعور. وكذلك ما يُكتب به، فالرسالة غير التوقيع، والتوقيع غير الرسم، والتصحيح غير الشطب. وإن كان القلم يُعطى للرائي أو يُؤخذ منه فقد يتصل الأمر بمعين أو بفقد وسيلة. وإن ظهر وحده بلا ورق فقد يوحي بوسيلة تنتظر ما تكتبه. وهذه قرائن جزئية تُضم إلى غيرها.
وللمريض قد يعبّر القلم عن حاجة إلى التعبير عما يشعر به وإلى أن يُسمع، وللمسافر عن مراسلات وأوراق سفر وتدوين يوميات. وللمسن قد يرتبط بالخبرة والذكريات وما يتمنى تدوينه لمن بعده. وللمهموم قد يكون صورة نافذة يتنفس منها بالكتابة. وكل ذلك قراءات ممكنة لا يتعين واحد منها، وقد يجتمع في الرؤيا الواحدة أكثر من معنى.
من الناحية النفسية، يظهر القلم في المنام حين يكون الذهن منشغلًا بأمر مكتوب أو مخطط له أو مؤجل، فهو من أكثر رموز الحياة اليومية حضورًا في الأحلام. ويفيد عمليًا أن يحول الرائي ما يشغله إلى خطوات صغيرة مكتوبة، وأن يدوّن أحلامه وما يتبادر إلى ذهنه عند الاستيقاظ ليرى أنماطها بنفسه. ويحسن أن يستشير من يثق به في الأمور المهمة بدل الاعتماد على تأويل منامي. وهذه الأحلام ليست نصيحة طبية متخصصة، فإن رافقها قلق شديد أو أرق مستمر فليستشر الرائي مختصًا أو أحد أهله. والتوازن بين العمل والراحة يحفظ صفاء الذهن.
الخلاصة أن القلم في المنام يحمل في الغالب معاني التعبير والتعلم والتوثيق والتخطيط والمراسلة، وتتغير دلالته بتغير الصورة والسياق وحال الرائي، وقد لا يكون أكثر من انعكاس لانشغال الذهن بالكتابة. وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، فلا يُجزم به ولا يُبنى عليه خوف أو أمل مبالغ فيه. ويحسن بالرائي أن يحسّن الظن بالله وأن يدعوه بالتوفيق والتيسير في أموره كلها. أما ما سيكون فلا يعلمه إلا الله، والغيب عنده وحده.