من يرى القلم في منامه أثناء قيلولة بعد الظهر أو في نوم قصير في منتصف النهار، فقد رأى مشهدًا يرتبط بوسط اليوم وما فيه من انشغال. والرؤيا رمزية في أصلها، فلا تُؤخذ بظاهرها ولا يُبنى عليها يقين، وإنما تُقرأ على أنها احتمال يتصل بحال الرائي. والقلم هنا قلم كتابة عادي، فالتفسير يدور حول التعبير والتدوين والتعلم والمراسلة. وما يلي احتمالات متعددة قد ينطبق بعضها وقد لا ينطبق.
وقت ما بعد الظهر يرتبط في الغالب بذروة العمل والدراسة ثم بالإرهاق الذي يعقبها، ولذلك قد يوحي ظهور القلم فيه بأن الرائي مشغول بإنجاز مهام كتابية أو دراسية لم تنتهِ بعد. ويرمز القلم في ذاته إلى وسيلة التعبير وتوثيق الأفكار والتخطيط والمراسلة. وقد يدل الاجتماع بينهما على متابعة أمر في منتصف الطريق. ومع ذلك فإن وقت الرؤية لا يمنحها قوة غامضة، وإنما هو قرينة صغيرة في الصورة. وهذه معان ظنية لا قطع فيها.
نُسب إلى ابن سيرين أن القلم يدل على الكلام والبيان والعلم، وأن المعوّل في تعبير الرؤيا على مضمونها وحال صاحبها أكثر من ظرف الزمن. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرؤيا تختلف دلالتها باختلاف الرائين وأحوالهم، فلا يُلزم الجميع بمعنى واحد. وتختلف الآراء في اعتبار وقت الرؤية، فمنهم من ينظر إليه قرينة ومنهم من يهمله. فلذلك لا يصح أن يُبنى على وقت الظهيرة قول قاطع، ويكفي أن يُنظر إليه كإشارة إلى حال اليوم.
للسياق أثر كبير، فإن كان الرائي يكتب بنشاط وانسياب فقد يدل ذلك على إنجاز يسير في الأمر الذي يشغله. وإن كان يغالب النعاس ولا تطاوعه يده فقد يشير إلى إرهاق منتصف النهار وحاجة إلى راحة. وإن كان القلم بين أوراق كثيرة متراكمة فقد يرمز إلى عمل متراكم لم يُنجز. وإن كان في مكان هادئ فقد يوحي بحاجة إلى التركيز. وشعور الرائي عند الاستيقاظ أدق الأدلة.
للعزباء قد يعبّر الحلم عن انشغال بدراسة أو عمل في وسط يومها، أو برسالة تؤجل كتابتها إلى وقت لاحق. وللمتزوجة قد يشير إلى مهام البيت المتراكمة بعد الظهر وما تدونه من أمور الأسرة. وللحامل قد يرتبط بالتعب الذي يزداد في هذا الوقت وبحاجتها إلى ترتيب مهامها بما يناسب طاقتها. وللمطلقة والأرملة قد يدل على انشغال بمعاملات وأوراق تتابعها. وهذه الاحتمالات تتفاوت بين رائية وأخرى.
وللرجل قد يتصل بعمل في ساعاته الأخيرة قبل إنهاء اليوم من مراسلات وتقارير وتوقيعات. وللطالب قد يعبّر عن واجبات ما بعد المدرسة أو الجامعة ومراجعاتها. وللتاجر قد يشير إلى حسابات اليوم التي تحتاج إلى مراجعة. وللموظف قد يدل على أوراق يسعى إلى إنهائها قبل نهاية الدوام. والأقرب أن يقيس كل رائٍ الصورة على ما يشغله من أمور يومه.
من التفاصيل المؤثرة ما يفعله الرائي بالقلم، فإن كان يوقّع فالمعنى أقرب إلى الالتزام، وإن كان يدوّن تعليقات على هامش ورقة فهو أقرب إلى المراجعة والتدقيق. وكذلك حالة القلم، فإن كان دافئًا في اليد فقد يوحي بمواصلة العمل، وإن كان ثقيلًا فقد يوحي بالتعب. وإن كان الرائي ينام وهو ممسك به فقد يدل على استغراق في الأمر حتى في الراحة. وإن سقط القلم من يده فقد يعبّر عن حاجة إلى قسط من الراحة. وهذه قرائن جزئية تُضم إلى غيرها.
وللمريض قد يدل الحلم على ذهن ما زال يعمل رغم الإرهاق، وعلى رغبة في ترتيب الأفكار أثناء الراحة. وللمسافر قد يرتبط بأوراق تُنجز في فترة الانتظار. وللمسن قد يدل على اعتياد قديم على القراءة والكتابة في وقت الراحة بعد الظهر. وللمهموم قد يكون صورة لفكرة تلازمه حتى وهو يحاول الاسترخاء. وكل ذلك قراءات ممكنة لا يتعين واحد منها.
من الناحية النفسية، قد يظهر هذا الحلم حين يشعر الإنسان أن يومه ما زال مليئًا بمهام لم تُنجز، فيحمل ذهنه القلم حتى في نوم قصير. ويفيد عمليًا أن يرتب الرائي ما بقي من اليوم على الورق، وأن يميز بين الضروري وما يمكن تأجيله، وأن يمنح نفسه استراحة حقيقية بلا شاشات. ويحسن أن تكون القيلولة قصيرة منتظمة حتى لا تضعف نوم الليل. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية متخصصة، فإن كان النعاس النهاري شديدًا أو مستمرًا فليستشر الرائي طبيبًا. وإن اشتد القلق فليتحدث مع مختص أو أحد أهله.
الخلاصة أن رؤية القلم بعد الظهر قد تعكس انشغالًا بإنجاز مهام الكتابة وسط يوم حافل، ولا تحمل بذاتها قوة خاصة بسبب وقتها. وما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، فلا يُجزم به ولا يُبنى عليه خوف أو أمل. وحسن الظن بالله والدعاء بالتوفيق أولى ما يلزمه الرائي. أما ما سيكون فلا يعلمه إلا الله، والغيب عنده وحده.