رؤية الكتابة على السبورة في المنام صورة مألوفة تستدعي أجواء المدرسة والجامعة وقاعات التدريب والاجتماعات. والرؤيا رمزية في طبيعتها، تتأثر بما يشغل الإنسان من أفكار ومهام ومشاعر، ولا تُعد خبرًا جازمًا بما سيقع. وقد يتغير معناها من شخص إلى آخر بحسب موقعه من التعلم أو التعليم وما يكتبه. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء وأن تُعد احتمالات للتأمل فقط. وما يرد بعد ذلك اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ.
الكتابة في الرموز العامة تشير إلى التعبير والتوثيق والتعلم والمراسلة والتخطيط، والسبورة ترمز إلى السطح المشترك الذي يُعرض عليه الشرح أمام جمع من الناس. فقد يدل المشهد على رغبة في توضيح فكرة للآخرين أو على انشغال بالتعليم والتدريب. وقد يرمز إلى موقف يُطلب فيه من الرائي عرض ما عنده على الملأ. وقد يعبّر عن حاجة إلى تبسيط أمر معقد أو ترتيب خطوات مشروع على نحو مرئي. وقد يشير كذلك إلى ذكريات الدراسة وما تحمله من مشاعر.
نُسب إلى ابن سيرين أن الكتابة في المنام قد تدل على أمر يُوثَّق ويُعلَّم، وأن حسنها ووضوحها يُفهم منهما حسن الأمر ووضوحه. ولا يمكن الجزم بنسبة كل ما يُروى في هذا الباب إليه، ولم يرد فيما يُنسب إليه ذكر السبورة بعينها لأنها مما استجد بعده، فيكون الحمل عليها من باب القياس. وإذا أُخذ بالقياس فقد يُحمل المشهد على تعليم أو بيان أمر للناس. ويظل هذا الفهم ظنيًا يُذكر للاستئناس. وعلى الرائي أن ينظر إلى قرائن رؤياه.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الكتابة تدل على أمر يُدبَّر ويُعلَّم، وأن ظهورها أمام الناس قد يُفهم منه ظهور الأمر وانكشافه. وتختلف الآراء في هذا الباب، فمن المعبّرين من يربط الكتابة العلنية بالتعليم والتوضيح، ومنهم من يربطها بالمساءلة والتقييم، ومنهم من يتوقف عن الترجيح. وهذا الاختلاف يدل على أن الأمر اجتهادي. ولذلك لا ينبغي الجزم بوجه واحد. ويبقى للسياق وحال الرائي الدور الأكبر.
وللسياق أثر كبير في المعنى. فإذا كان الرائي يكتب على السبورة بثقة والجميع يتابعه فقد يُفهم منه ثقة في العرض وتمكن من المادة. وإن كان يتلعثم أو لا يعرف ما يكتب فقد يعبّر عن قلق من الاختبار أو من الظهور أمام الناس. وإن كانت الكتابة واضحة والمعلم أو المدير راضٍ فقد يرتبط الأمر بشعور بالتقدير. وإن كان القلم لا يكتب على السبورة أو يمحوه من تلقاء نفسه فقد يرمز إلى عائق في إيصال الفكرة. وإحساس الرائي أثناء الحلم من أهم القرائن.
وتختلف الدلالة باختلاف الرائي. فالطالب قد يرى فيه صدى مباشرًا لمواقف الإجابة أمام الزملاء أو الاختبارات الشفهية. وصاحب العمل قد يراه صورة لعرض تقديمي أو اجتماع يشرح فيه خطة. والمرأة العازبة قد تجد فيه تعبيرًا عن رغبة في إبراز موهبتها أو قلق من أن يُساء فهمها، وقد ترى المتزوجة فيه صلة بتعليم الأبناء ومتابعة دروسهم. والرجل قد يراه مرتبطًا بتدريب أو شرح لعمل أو بعرض أفكاره أمام جماعة.
وللحامل والمريض والمسافر وكبير السن أوجه خاصة. فالحامل قد يعكس لها المشهد انشغالًا بالاستعداد للمرحلة المقبلة وما تحتاج إلى تعلمه. والمريض قد يرى فيه ميلًا إلى فهم حالته من خلال الشرح، والمرجع في شأن صحته هو الطبيب. والمسافر قد يراه صورة لإرشادات أو تعليمات مكتوبة يحتاج إلى فهمها. وكبير السن قد يستحضر به أيام المدرسة القديمة ومعلميه ورفاقه.
ومن التفاصيل التي قد تغيّر الفهم لون القلم وحال السبورة ومن حول الرائي. فإذا كانت السبورة نظيفة فقد توحي ببداية صافية وفرصة لشرح مرتب. وإذا كانت مزدحمة بكتابات سابقة فقد ترتبط بتراكم أفكار ومهام. وإن كان الرائي يمحو ما كتبه بسرعة فقد يدل على تراجع عن رأي أو خوف من الخطأ. وإن كان الطلاب أو الحضور يبتسمون فقد يرتبط الأمر بشعور بالقبول.
ومن الزاوية النفسية العملية قد يكون هذا الحلم دعوة إلى الاستعداد الجيد للعروض والاختبارات. فمن شعر بالقلق من الظهور أمام الناس فقد ينفعه أن يتدرب على عرض أفكاره أمام صديق أو أمام المرآة، وأن يكتب نقاطه الرئيسة في ورقة صغيرة. ويفيد أن يبدأ بالأفكار الأسهل ثم يتدرج إلى الأصعب. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية ولا قانونية متخصصة. وإذا كان يعاني ارتعاشًا في اليد أو صعوبة مستمرة في الكتابة فالأولى أن يراجع طبيبًا مختصًا.
وكل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب بعض الوجوه ويفوته بعضها. ويحسن بمن رأى هذه الرؤيا أن يدعو الله بالخير ويحسن الظن به، وأن يمضي في شؤونه بهدوء وتوكل. ولا ينبغي أن يُبنى على الحلم قرار مهم دون مشورة وتدبر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤيا هنا إلا مادة للتأمل.