رؤية الكتابة بالحبر في المنام تستحضر معنى الكتابة الثابتة التي يبقى أثرها على الورق. والرؤيا رمزية في طبيعتها، تتأثر بما يشغل الرائي من أفكار والتزامات وآمال، ولا تُعد خبرًا جازمًا بما سيقع. وقد يتغير معناها من شخص إلى آخر بحسب ما يكتبه وما يشعر به أثناء الكتابة. ولذلك يحسن أن تُقرأ بهدوء وأن تُعد احتمالات للتأمل فقط. وما يرد بعد ذلك اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ.
الكتابة في الرموز العامة تشير إلى التعبير والتوثيق والتعلم والمراسلة والتخطيط، والحبر يضيف معنى الثبات وبقاء الأثر والتأني قبل الخط. فقد يدل المشهد على أن الرائي مقبل على أمر يريد أن يكون فيه واضحًا حاسمًا، أو على التزام يُراد توثيقه بصورة لا تُمحى بسهولة. وقد يرمز إلى كلمة تُقال أو تُكتب بعد تفكير طويل. وقد يعبّر عن ثقة بفكرة بلغت مرحلة النضج. وقد يشير كذلك إلى عناية بما يترك الإنسان من أثر في كتاباته ومراسلاته.
نُسب إلى ابن سيرين أن الحبر والمداد في المنام قد يدل على العلم والكتابة وما يُدوَّن، وأن الكتابة به قد تُفهم على أنها توثيق لأمر أو عهد. ولا يمكن الجزم بنسبة كل ما يُروى في هذا الباب إليه، فقد تداخلت الأقوال في كتب التعبير عبر القرون ويصعب تمييز الصحيح منها. وإذا أُخذ بهذا النسب فقد يُحمل المشهد على أمر يتصل بالتوثيق الراسخ أو بالعلم الثابت. ويظل هذا الفهم ظنيًا يُذكر للاستئناس. وعلى الرائي أن يوازن بينه وبين قرائن رؤياه الأخرى.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المداد قد يدل على العلم أو المال أو على أثر يتركه المرء في الناس، وأن انسكابه قد يُفهم منه إسراف أو تشويش بحسب الحال. وتختلف الآراء في هذا الباب، فمن المعبّرين من يميل إلى المعنى العلمي، ومنهم من يميل إلى معنى العهود والمعاملات، ومنهم من يتوقف. وهذا الاختلاف يدل على أن الأمر اجتهادي. ولذلك لا ينبغي الجزم بوجه واحد دون النظر إلى السياق. ويبقى للقرائن المحيطة الدور الأكبر في الفهم.
وللسياق أثر كبير في المعنى. فإذا كان الحبر ينساب بسلاسة والخط واضحًا فقد يُفهم منه وضوح في التعبير وثقة في الفكرة. وإن كان القلم يسرّب الحبر فيلطخ الورقة فقد يعبّر ذلك عن تشويش أو حرج في أمر كُتب على عجل. وإن كان الرائي يتوقف ليتأمل قبل كل سطر فقد يدل على تأنٍّ محمود وحرص على الدقة. وإن نفد الحبر في منتصف الجملة فقد يرمز إلى إرهاق أو حاجة إلى تجديد الجهد. وإحساس الرائي أثناء الحلم من أهم ما يُبنى عليه الترجيح.
وتختلف الدلالة باختلاف الرائي. فالطالب قد يرى فيه صدى لكتابة إجابات الاختبار النهائية بعد مراجعة طويلة. وصاحب العمل قد يراه صورة لتوقيع عقد أو تحرير وثيقة تحتاج إلى دقة. والمرأة العازبة قد تجد فيه تعبيرًا عن قرار أو شعور تريد صياغته بعناية، وقد ترى المتزوجة فيه صلة بتدوين ذكريات الأسرة أو تنظيم أمورها بصورة ثابتة. والرجل قد يراه مرتبطًا بالتزامات مكتوبة ومراسلات رسمية.
وللحامل والمريض والمسافر وكبير السن أوجه خاصة. فالحامل قد يعكس لها المشهد رغبة في كتابة يوميات هذه المرحلة ورسائل لمولودها المنتظر. والمريض قد يرى فيه ميلًا إلى تدوين ما يشعر به بهدوء، والمرجع في شأن صحته هو الطبيب. والمسافر قد يراه صورة لتعبئة أوراق رسمية أو كتابة رسائل في رحلته. وكبير السن قد يستحضر به كتابة مذكراته وخبراته بخط يده.
ومن التفاصيل التي قد تغيّر الفهم لون الحبر وما يُكتب وكيفية جفافه. فإذا كان المكتوب أسماء أو تواريخ فقد يرتبط بعلاقات وذكريات وأحداث ينبغي توثيقها. وإذا كان جملًا طويلة فقد يرتبط بتعبير عن رأي أو شعور. وإن كان الحبر يجف بسرعة فقد يوحي بأمر يثبت سريعًا، وإن كان يبقى رطبًا فقد يرمز إلى أمر ما زال طري التشكل. وإن تلطخت اليد بالحبر أثناء الكتابة فقد يعبّر عن جهد يترك أثره على صاحبه.
ومن الزاوية النفسية العملية قد يكون هذا الحلم دعوة إلى التأني قبل كتابة ما له أثر دائم. فالكلمة المكتوبة تبقى، ومن كان مقبلًا على رسالة مهمة أو وثيقة رسمية فالأولى أن يراجعها بهدوء ويستعين برأي أهل الاختصاص عند الحاجة، فالحلم ليس نصيحة قانونية ولا طبية متخصصة. وقد ينفع كذلك أن يبدأ بمسودة أولى ثم ينسخها بالحبر بعد المراجعة. وإذا كان الرائي يعاني ارتعاشًا في اليد أو صعوبة مستمرة في الكتابة فالأولى أن يراجع طبيبًا مختصًا. وتدوين الخواطر في دفتر شخصي بالحبر قد يكون ممارسة هادئة تعين على صفاء الذهن.
وكل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب بعض الوجوه ويفوته بعضها. ويحسن بمن رأى هذه الرؤيا أن يدعو الله بالخير ويحسن الظن به، وأن يمضي في شؤونه بهدوء وتوكل. ولا ينبغي أن يُبنى على الحلم قرار مهم دون مشورة وتدبر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤيا هنا إلا مادة للتأمل.