رؤية الملح في المنام من أكثر الرؤى ألفة بين الناس، لأن الملح حاضر في كل بيت ومائدة، ولأنه يدخل في تفاصيل الطعام والحفظ والعلاج المنزلي والأمثال الشعبية. وتتنوع صور ظهوره في الأحلام تنوعاً كبيراً، فقد يرى الإنسان ملحاً في وعاء أو في كيس أو في البحر أو على الجرح أو في الدموع أو بين صديقين. ولهذا التنوع كان لا بد من نظرة جامعة تجمع معانيه الكبرى. وكل ما يقال في ذلك رمزي لا حرفي، يستأنس به الرائي ولا يقطع به.
أول ما يرمز إليه الملح في موروث الناس هو الاعتدال، فبه يضبط طعم الطعام ويستقيم، لا يزاد عن حاجته ولا ينقص. ولذلك يتصل في الأحلام بتوازن العيش والكلام والإنفاق والعواطف. فإن ظهر معتدلاً نظيفاً طيباً فقد يستأنس به إلى حسن توازن في الحال، وإن ظهر مفرطاً أو شحيحاً فقد يستأنس به إلى حاجة إلى مراجعة هذا التوازن. وهذا المعنى هو الأصل الذي تبنى عليه سائر المعاني الأخرى.
والمعنى الثاني هو العشرة والصحبة والمودة، فقد جرى على ألسنة الناس أن بين فلان وفلان عيشاً وملحاً، أي رابطة صحبة وطعام مشترك وحق متبادل. ولذلك يتصل الملح في الأحلام بالأصدقاء والأقارب والجيران والشركاء، وبالوفاء لهم أو بالقلق على صفاء العلاقة معهم. ومن ثم تأتي أحلام الملح كثيراً عند من يفكر في علاقة قديمة أو جديدة. وهو معنى إنساني جميل يدعو إلى حفظ الحقوق وحسن العشرة.
والمعنى الثالث هو الحفظ والبقاء، فالملح يحفظ اللحم والسمك والجبن والزيتون من الفساد، ومن هنا يتصل في الأحلام بالادخار وحسن التدبير والاستعداد للأيام القادمة، وبحفظ المال والعلاقات والأسرار والنعم. وقد يتصل كذلك بالصبر على الأمور التي تحتاج إلى مدة لتنضج. وأما إذا ظهر الملح نفسه فاسداً أو مغشوشاً فقد يستأنس به إلى أمر ظن الرائي أنه محفوظ ثم تبين فيه خلل يحتاج إلى فحص.
والمعنى الرابع هو الرزق المتواضع المعتدل، فالملح من أبسط الأطعمة وأرخصها، لكن الطعام لا يستغني عنه. ولهذا قد يرمز إلى معيشة قائمة على الكفاف والقناعة والبركة في القليل، وقد يرمز إلى رزق يأتي بالجهد والعرق والصبر. ويدخل في هذا الباب أحلام العمل والتجارة والادخار والبركة. ومع ذلك فالرزق بيد الله وحده، ولا يصح أن يترك الإنسان الأسباب لأجل حلم رآه.
والمعنى الخامس هو المرارة والكلفة، فالملح إذا زاد صار لاذعاً مزعجاً، ومن هنا يتصل في الأحلام بالدموع والجروح والكلام الجارح والهموم والمشقة والإفراط. وهذا الجانب من المعاني يرتبط بالمشاعر الصعبة التي يمر بها الإنسان، وهو لا يعني شراً قادماً، وإنما هو انعكاس لما في النفس. والطريق الأصح معه هو الصبر والدعاء والحديث مع الثقات والصفح والتخفيف من الأعباء.
نُسب إلى ابن سيرين فيما يروى عنه أن الملح يحمل على صلاح العيش واعتداله وعلى الصحبة والألفة، وذهب النابلسي في بعض ما نقل عنه إلى نحو ذلك مع إشارة إلى ما قد يصحبه من همّ أو كلفة. ويختلف المفسرون في ترجيح جانب الخير أو جانب الكلفة بحسب حال الرائي وتفاصيل المشهد. ولا يصح الجزم في هذه الأقوال، فكثير مما ينسب إلى كبار المعبرين لم تثبت نسبته على وجه التحقيق. فالأولى أن تؤخذ المعاني العامة وتترك التفاصيل المختلف فيها.
ويتغير التفسير بحسب مجموعة من العوامل، منها كمية الملح وطهارته وطعمه وكيفية استعماله ومكانه وشعور الرائي. وتختلف دلالته كذلك بحسب حال الرائي، فالفتاة غير المتزوجة قد تستأنس بالحلم إلى صحبة وأسرة وتنظيم مستقبل، والمرأة المتزوجة إلى تدبير البيت والمودة، والحامل إلى حديث الجسد والاشتهاء والطمأنينة، والرجل إلى الرزق والمسؤوليات، والتاجر إلى الأمانة وحسن إدارة البضاعة. وكل ذلك احتمالات لا تلزم أحداً.
ومن الناحية النفسية والعملية فإن أحلام الملح كلها تقريباً تدور حول فكرة التوازن، وهي فكرة نافعة في حياة الإنسان اليقظة قبل المنام. فمن أراد أن يستفيد منها فليوازن بين الادخار والإنفاق، وبين الحزم واللين، وبين الصراحة والرفق، وبين حسن الظن والحذر المعقول. وليحفظ عشرة من أحسنوا إليه، ويعالج مرارة قلبه بالصفح، ويشكر الله على القليل والكثير. وأما الأمور الصحية فمرجعها الأطباء لا الأحلام.
ومن اللطائف أن أكثر ما يذكر الإنسان به الملح هو الأشياء الصغيرة التي لا ينتبه لقيمتها إلا إذا غابت، من صحبة وعافية وطعام وأمان وكلمة طيبة. فلعل أعظم ما يستفاد من هذه الأحلام هو تجديد الشكر والامتنان. ومن اعتاد النظر إلى الحياة بهذه العين خفت عنه كثير من الهموم، وصار أقدر على احتمال المرارة وأقل تعلقاً بالزيادة. وهذه ثمرة تربوية أنفع من أي تأويل غيبي.
وخلاصة القول أن ما ذكر في هذا الباب كله اجتهاد بشري ظني قد يخطئ ويصيب، ولا يجوز أن يتخذ أساساً لقرار حقيقي في الزواج أو المال أو السفر أو الصحة أو العلاقات. فعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والمسلم يلجأ عند الرؤى إلى الدعاء وحسن الظن بربه ثم يمضي في أسبابه بتوكل وطمأنينة. نسأل الله أن يرزقنا الاعتدال والصحبة الصالحة والرزق الطيب والقلب القانع الشاكر.