قد يرى الإنسان في منامه أنه يبكي فتنزل دموعه فيجد طعمها مالحاً، أو يتذوق دمعة فيعرف فيها الملح، وهي صورة تجمع بين الحزن والطعم المألوف للدمع. وهذا الحلم قد يأتي لمن يمر بوقت حزين أو شوق أو ضغط، وقد يأتي لمن لا يجد لدموعه متنفساً في اليقظة فتخرج في المنام. والتفسير فيه رمزي لا جزم فيه، ومن الحكمة أن يتعامل معه برفق. وليس في البكاء ما يعاب، فهو من فطرة الإنسان.
الدموع في موروث التعبير ترتبط بالحزن والهم والرحمة والتأثر، وقد ترتبط بالفرج بعد الضيق كما يخفف البكاء من ثقل الصدر. والملح يرمز إلى الاعتدال والعشرة، ويرمز إلى المرارة والكلفة إذا كثر. فإذا اجتمعا فقد يشير ذلك إلى مشاعر مختلطة، حزن مع رقة قلب، أو ألم مع تفريغ. وقد يشير كذلك إلى شوق إلى عشرة قديمة أو ذكرى أحبة. وهي معان عامة يستأنس بها ولا يقطع بها.
نُسب إلى ابن سيرين فيما يروى عنه أن البكاء في المنام قد يدل على الفرج وزوال الهم إذا لم يصحبه صراخ أو نواح، وأنه قد يدل على غير ذلك بحسب حاله. وذهب النابلسي في بعض ما نقل عنه إلى نحو ذلك مع اعتبار حال الرائي. ويحمل الملح عندهم على الاعتدال وشيء من الكلفة. وقد اختلف المفسرون في هذا الباب اختلافاً كبيراً، فلا يصح أن تؤخذ هذه الأقوال إلا على سبيل الاستئناس العام.
ويتغير المعنى بحسب سياق الحلم، فإن كان البكاء هادئاً يعقبه راحة فقد يدل على تخفف من هم وانشراح بعد ضيق. وإن كان شديداً مع ألم فقد يكون انعكاساً لحزن حقيقي لم يتح له التعبير. وإن كانت الدموع غزيرة ثم تجف فقد يلمح إلى مرحلة تنتهي. وإن كان الرائي يبكي من التأثر أو الخشوع فقد يكون أقرب إلى رقة القلب.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبر الحلم عن مشاعر كتمتها أو عن حنين لأهل أو صديقة أو ماض قريب، ولا يستنتج منه شيء عن مستقبلها. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن تعب أو ضغط في المسؤوليات أو حاجة إلى من يسمعها، وللحامل قد يكون من تقلبات المشاعر المعروفة في هذه المرحلة، وليس في ذلك ما يدعو إلى قلق خاص.
وللرجل قد يكون الحلم تعبيراً عن مشاعر لم يجد لها مجالاً في اليقظة، خاصة أن كثيراً من الرجال يكتمون حزنهم، وقد يخرج في المنام. وللتاجر قد يشير إلى ضغط الخسارة أو القلق أو الحاجة إلى التنفس. وهذه كلها احتمالات قريبة من الصورة، وليس فيها ما يحدد وقوع حدث. وإنما هي مناسبة للتأمل في الحال والرفق بالنفس.
ومن الدقائق التي ينظر إليها بعضهم أن الدمعة الواحدة الصافية تختلف عن البكاء الغزير، وأن الدموع الدافئة تختلف عن الباردة، وأن مكان البكاء بين الناس أو في الخلوة يغير الإيحاء. وإن كانت الدموع تسقط على ملح فقد يخطر في بال بعضهم معنى امتزاج الحزن بالعشرة. وإن كان الرائي يمسح دموع غيره فقد يقرب ذلك من معنى المواساة. وكل ذلك احتمالات لا تلزم أحداً.
ومن الناحية النفسية والعملية فإن الحلم يدعو إلى الاعتراف بالمشاعر وعدم كبتها، فالدمع نعمة تخفف عن الصدر. وهو تذكير بأن الإنسان يحتاج إلى من يشاركه همه، سواء كان صديقاً أو قريباً أو أهل علم، وإلى الدعاء والمناجاة في الخلوة. وإذا كان الحزن مستمراً وثقيلاً فمن الحكمة أن يطلب الإنسان العون من أهله أو من مختص، فهذا من الأخذ بالأسباب لا من الضعف.
وقد يجد الإنسان في هذا الحلم دعوة للرحمة تجاه نفسه وتجاه الآخرين، فمن عرف طعم الدمع رق قلبه لدموع غيره. وهذه الرقة من أجمل ما تثمره التجارب المؤلمة، وهي خلق نبيل يقرب القلوب. ومن شعر بذلك فقد استفاد من حلمه أثراً أخلاقياً طيباً. ولا حاجة إلى أكثر من ذلك في معرفة قيمة الصورة.
وقد يسأل الإنسان نفسه عند هذا الحلم: ما الذي أبكيه في اليقظة ولا أعبر عنه؟ فقد تكون في القلب أمور مؤجلة، كفقد لم يستوعبه أو خلاف لم يحسم أو خوف من مستقبل. والاعتراف بهذه الأمور في لحظة صدق مع النفس من أول طرق التعافي. وهو لا يتعارض مع الإيمان بل يتسق معه، فالمؤمن يبكي ويرضى ويصبر ويحتسب. وحين يتعامل الإنسان مع مشاعره بصدق يجد أن الحمل يخف تدريجياً، وأن الأيام تحمل من الفرج ما لم يكن يتصور.
ولا ينبغي أن يظن أحد أن كثرة الدموع في المنام دليل على شر قادم أو على ضعف في الإيمان، فهذا فهم غير دقيق. والأولى أن ينظر إليها على أنها تعبير نفسي طبيعي يمر كما تمر الغيوم. ومن كان يخشى من هذا الحلم فليكثر من الدعاء والذكر ويحسن الظن بربه، وليحدث بما يشغله من يثق بحكمته. وبذلك يطمئن قلبه وتهدأ نفسه.
وخلاصة هذا كله أنه اجتهاد بشري ظني قد يخطئ، ولا يصح أن يتخذ أساساً لقرار حقيقي أو حكماً على حال النفس. فعلم الغيب لا يعلمه إلا الله، والمسلم يلجأ إلى الدعاء وحسن الظن بربه ويأخذ بالأسباب. نسأل الله أن يجبر الخواطر ويمسح عن قلوبنا كل همّ وحزن.