الدخان من الرموز الشائعة في الأحلام التي تتعدد معانيها بتعدد أحوال الرائين وتفاصيل المشهد، ولذلك يحتاج إلى قراءة جامعة تضع الصورة العامة قبل التفاصيل. وأول ما يُذكَّر به أن رؤية الدخان رمزية في أصلها، ولا تدل على حريق ولا على حادث ولا على شيء مما يُخشى. وهي في الغالب صورة ذهنية تتجمع من انشغالات الأيام وما يدور في الخاطر. ولذلك لا ينبغي أن تُعامل كأنها خبر مؤكد أو إنذار. والأفضل أن تُقرأ بهدوء وبمقدار ما تحتمله من دلالات عامة.
الدخان في لغة الرموز يحجب الرؤية ويجعل الأمور غير واضحة المعالم. فهو يرتبط بالغموض والالتباس، وبالتوتر والضيق حين تتزاحم الأفكار وتتأخر الإجابات. وقد يعبر عن قلق من أمر لم تظهر نتيجته بعد، أو عن كلام لم يتضح مقصوده. ومن جهة أخرى فهو سريع التبدد، فيُفهم عند بعضهم على أنه إشارة إلى قرب انجلاء ما خفي، دون جزم بذلك. ولذلك يتراوح المعنى الجامع بين القلق والانفراج بحسب سياق الحلم.
نُسب إلى ابن سيرين أن الدخان قد يدل على كلام مضطرب يدور بين الناس، أو على همّ يكدّر صفو العيش حينًا ثم يزول. وفي بعض ما نُسب إليه أن كثرته قد تشير إلى ضيق في الأحوال، وأن خفته أهون دلالة. وهذه الأقوال لم تصل بصيغة قاطعة، وتتفاوت رواياتها بين كتب التفسير. فهي تُذكر على سبيل الاستئناس لا الجزم. وللرائي أن يأخذ منها ما يناسب حاله ويدع ما سواه.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الدخان يشير إلى أمر ظاهره الاضطراب وباطنه قد يكون أخف مما يبدو. وفي مواضع أخرى جاء عنه ما يربطه بالأخبار غير المكتملة أو بمسائل لم تُحسم بعد. ويختلف المفسرون في ترجيح معنى الهم أو معنى الخبر الناقص، ولذلك لا يُكتفى بقول واحد. وهذا الاختلاف يدل على مرونة الرمز وعدم ثبات دلالته. فالأفضل أن يُؤخذ التفسير كاحتمال عام لا أكثر.
يتغير معنى الدخان بتغير مكانه وكثافته ولونه ومدة بقائه وما يرافقه من مشاعر. فدخان في البيت يرتبط عادة بشؤون الأسرة، ودخان في العمل بالمهام والمسؤوليات، ودخان في الطريق بوجهة أو قرار لم يتضح بعد. والخفيف الأبيض أقرب إلى غموض عابر، والرمادي إلى التردد، والداكن إلى ضيق أشد في النفس. وكذلك الدخان الذي يتلاشى أخف دلالة من الذي يلازم المشهد. وكلها قرائن للاستئناس لا للقطع.
وتختلف قراءة الرؤيا باختلاف الرائي. فالمرأة المتزوجة قد تقرؤه في ضوء مسؤوليات بيتها، والعزباء في ضوء ترقبها لمستقبلها، والرجل في ضوء أعباء المعيشة، والشاب والطالب في ضوء حيرة الاختيارات والدراسة. وقد يقرؤه التاجر في ضوء غموض الأسواق، والمسافر في ضوء ترتيبات الطريق، وكبير السن في ضوء استحضار التجارب. وكل ذلك احتمالات قريبة من حال الرائي لا قواعد ثابتة. والأصل أن الرائي أعرف بما يشغل نفسه.
وللمشاعر داخل الحلم وزن كبير في الترجيح. فمن رأى الدخان وهو مطمئن تختلف رؤياه عمن رآه وهو خائف، ومن حاول إبعاده يختلف عمن تركه. وقد يعبر الخوف في الحلم عن قلق داخلي لا عن خطر خارجي، وقد تعبر الحاجة إلى فتح النوافذ عن رغبة في التجديد والتخفف. أما الدخان الذي يزول فيعقبه صفاء أو مطر هادئ فهو أقرب إلى معنى الانفراج. وليس في شيء من ذلك وعد بأمر معين.
ومن التفاصيل الدقيقة الرائحة ووقت الرؤيا وتكرارها. فغياب الرائحة يوحي بغموض خفيف، والرائحة الطيبة بارتياح، والتكرار بانشغال متواصل بمسألة لم تُعالج، ووقت الرؤيا لا يحسم الدلالة بذاته. والدخان الذي يتحرك بأشكال متمايلة هو في الغالب صورة بصرية من خيال النائم لا أكثر. وتبقى هذه كلها قراءات ظنية. ولا يلزم الرائي أن يجد لكل تفصيل معنى، فبعض الصور لا تحمل أكثر من أثر التعب.
والحلم ليس نصيحة طبية أو أمنية. فإذا شُمّت رائحة دخان أو حريق حقيقية فالأمر يستدعي التحقق من السلامة فورًا والاتصال بالطوارئ دون تأخير، وإذا ظهر ضيق تنفس أو سعال حقيقي فالأمر يستدعي طبيبًا. ومن الناحية النفسية يفيد ترتيب الأولويات، وتنظيم النوم، وتخفيف الضغوط، والكلام مع شخص موثوق عمّا يشغل البال. وإذا استمر القلق الشديد فمن المناسب الكلام مع مختص أو أحد الأهل.
وخلاصة هذه القراءة الشاملة أنها اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يُبنى عليه قرار مصيري. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما يراه النائم قد يكون من خواطر النفس وانشغالاتها. ويُدعى الله أن يرزق كل رائٍ سكينة في قلبه وصفاءً في أمره. وحسن الظن بالله يخفف وطأة المجهول ويعين على الطمأنينة. فإذا انقشع الدخان في المنام فليكن ذلك مبعث راحة وأمل.