رؤية إطفاء مصدر الدخان في المنام من المشاهد التي يستيقظ منها الرائي وفي نفسه شعور بالانشغال بما جرى فيها. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، ولا تدل على وقوع حريق ولا على خطر قريب. كما أنها ليست نصيحة طبية أو أمنية، ولا يصح أن تُبنى عليها قرارات حاسمة. وإذا شم الإنسان رائحة دخان أو حريق حقيقية في يقظته فعليه أن يتحقق من السلامة فورًا وأن يتصل بالطوارئ دون تأخير. أما تفسير الحلم فيظل محاولة لفهم ما يدور في نفس الرائي من معان.
الدخان في لغة الرؤى لا يُنظر إليه بوصفه شيئًا مستقلًا، وإنما بوصفه أثرًا يدل على وجود أمر خلفه لم يتضح بعد. ولهذا ارتبط في كثير من التفسيرات بالغموض والالتباس وكل ما يحجب الرؤية عن العين. وارتبط كذلك بالتوتر والضيق والقلق، لأن الاختناق بالدخان يوحي بضيق الصدر وقلة الهواء. وفي المقابل يرى بعض المفسرين أن ظهور الدخان قد يشير إلى قرب انجلاء ما كان خافيًا، دون جزم بذلك ولا تحديد لوقته. وحين يتجه الرائي في الحلم إلى إطفاء مصدر الدخان فإن الرمز ينتقل من الغموض إلى محاولة الوصول إلى الأصل وإنهاء ما يزعج.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الدخان أنه يدور حول الهم والالتباس إذا كثف وحجب الرؤية، وأن زواله يُفهم على أنه انكشاف للأمر، وهذا ما تتناقله كتب التعبير بصيغ متفاوتة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأمور التي تُعالج عند أصلها تكون أدعى إلى الراحة من تلك التي تُترك لتتفاقم، وهو قول يُفهم في سياق الرمز لا في سياق الوقائع. وتختلف الآراء في هذه الأبواب اختلافًا واسعًا، فبعض المعبرين يميل إلى التفاؤل وبعضهم إلى الحذر. ولذلك لا يصح أن يُؤخذ قول واحد على أنه فصل نهائي في معنى الرؤيا. والأسلم أن يُنظر إلى هذه الأقوال على أنها مفاتيح للتأمل لا أجوبة جاهزة.
يتأثر معنى الرؤيا كثيرًا بسياقها وبحال الرائي حين رآها. فإذا كان الإطفاء سهلًا وسريعًا وانتهى بصفاء الجو، مال التفسير إلى معنى الارتياح بعد انشغال طويل. وإذا احتاج الأمر إلى جهد كبير وتكرار محاولات، دل ذلك على أن في حياة الرائي مسألة تحتاج إلى صبر ومتابعة. ويُنظر كذلك إلى وسيلة الإطفاء، فالماء يوحي بالتهدئة واليد توحي بالمبادرة الشخصية والغطاء يوحي بالاحتواء. وشعور الرائي أثناء الحلم من طمأنينة أو ارتباك يُعد جزءًا أساسيًا من التفسير.
بالنسبة إلى الرائية العزباء، قد يشير هذا المشهد إلى رغبتها في حسم تردد يشغل بالها وفي أن ترى طريقها بوضوح أكبر. وإذا كانت متزوجة، فقد يعبر عن سعيها إلى تهدئة أجواء البيت وتخفيف توتر عابر بين أفراده. وللأم التي ترى أنها تطفئ الدخان في بيتها، قد يرمز المشهد إلى حرصها المعتاد على حماية أسرتها من القلق. وهذه كلها احتمالات للتأمل لا قواعد ثابتة. والأهم أن تقارن الرائية المشهد بما تعيشه فعلًا لا بما يُقال في الكتب.
أما الرائي الرجل، فقد يعكس إطفاؤه لمصدر الدخان رغبته في إنهاء مشكلة في العمل أو في معاملة متأخرة تضيّق عليه. وللطالب قد يرمز إلى سعيه لتبديد ضبابية تحيط بمادة صعبة أو بقرار يخص مستقبله الدراسي. وللتاجر أو صاحب المشروع قد يدل على رغبته في ضبط أمر مالي مربك قبل أن يكبر. وللمتقاعد أو لمن يمر بمرحلة انتقال قد يعبر عن محاولة التخلص من قلق تجاه ما هو قادم. وفي كل حال تبقى الدلالة مرتبطة بما يشغل الرائي هو لا بما يشغل غيره.
وتحمل التفاصيل الدقيقة إشارات إضافية. فإذا كان الدخان خفيفًا وأبيض وانتهى بسرعة، فالمشهد أقرب إلى القلق العابر الذي يزول بقليل من الاهتمام. وإذا كان الدخان كثيفًا وداكنًا وعاد بعد الإطفاء، فقد يوحي ذلك بأن في الأمر شيئًا لم يُعالج من جذره. وإذا كان المصدر مجهولًا والرائي يبحث عنه دون أن يصل، فقد يرمز إلى قلق لا يعرف صاحبه سببه الحقيقي بعد. أما وجود من يساعد في الإطفاء فقد يشير إلى حاجة الرائي إلى عون من حوله.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم انعكاسًا لرغبة داخلية في الإمساك بزمام الأمور وتخفيف التوتر. ويفيد أن يكتب الرائي ما يقلقه في ورقة ثم يرتب الأولويات ويبدأ بالأسهل منها. كما يفيد الكلام مع شخص قريب موثوق، فمشاركة الهم تخفف من ثقله. ويُستحسن الاهتمام بالنوم المنتظم وتقليل المنبهات في المساء، فقد يكون للإرهاق أثر في كثافة الأحلام. وإذا استمر القلق وأثر في الحياة اليومية، فمراجعة مختص تبقى خطوة مناسبة.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يختلف من رائٍ إلى آخر ومن حال إلى حال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وليس في الرؤيا ما يُبنى عليه خوف أو جزم. ويحسن بالرائي أن يدعو ربه بالخير والطمأنينة وأن يحسن الظن به سبحانه. ثم يمضي في يومه بهدوء وثقة، متخذًا الأسباب في ما يخصه ومحافظًا على سلامة بيته.