رؤية دخان يتحول إلى غيمة في المنام مشهد لطيف في صورته، يبدأ بشيء كثيف ضيق وينتهي بشيء واسع في السماء. وهذه الرؤيا رمزية في أصلها، ولا تدل على حريق ولا على خطر قريب ولا على تقلب في الجو. وهي كذلك ليست نصيحة طبية أو أمنية، فلا تغني عن الانتباه إلى السلامة في اليقظة. وإذا شم أحد رائحة دخان أو حريق حقيقية فعليه أن يتحقق من السلامة فورًا ويتصل بالطوارئ دون تأخير. وما يلي محاولة هادئة لفهم الرمز دون جزم.
الدخان في الرؤى يرمز عمومًا إلى الغموض والالتباس وما يحجب الرؤية، وإلى التوتر والضيق والقلق، وقد يشير في بعض التفسيرات إلى قرب انجلاء ما خفي دون قطع. وأما الغيمة فهي في الذهن ترتبط بالعلو والسعة والتبدل والخفة، وبما يمر في السماء ثم يمضي. فإذا تحول الدخان إلى غيمة فكأن الصورة تنتقل من ضيق المصدر إلى سعة الأفق. ويمكن أن يُقرأ ذلك على أنه انتقال من انشغال مكدر إلى حال أخف وأوسع. ومع ذلك تبقى الغيمة أيضًا صورة لما قد يحجب الشمس، فلا يُفهم المشهد على وجه واحد.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الغيم أن لها وجوهًا بحسب كثافتها ولونها وما يصحبها، وهي عنده تتأرجح بين الخير والهم تبعًا للحال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الغيم الخفيف الذي لا يضر قد يدل على سعة وانفراج، بينما المظلم الثقيل قد يدل على كدر، ويتفاوت المعبرون في ذلك. وتختلف الآراء في هذه الأبواب اختلافًا واسعًا، ولا يصح اعتماد قول بعينه. ولذلك يحسن أن يُنظر إلى هذه الأقوال بوصفها اجتهادات للتأمل. ويبقى حال الرائي هو المرجع الأقرب في فهم رؤياه.
يؤثر السياق كثيرًا في المعنى. فإذا كان التحول سلسًا والغيمة بيضاء خفيفة والرائي ينظر إليها بارتياح، مال التفسير إلى انفراج الهم وتبدل الحال إلى أخف. وإذا تحول الدخان إلى غيمة رمادية ثقيلة تغطي السماء، فقد يعكس ذلك انتقال القلق من أمر محدد إلى شعور عام بالثقل. وإذا كان الرائي يتابع التحول بفضول، فالمعنى أقرب إلى رغبة في فهم ما يشغله. وإذا شعر بالخوف فقد يدل على قلق من تضخم أمر صغير في ذهنه.
بالنسبة إلى الرائية العزباء، قد يرمز المشهد إلى أن حيرة كانت تضيق عليها تتسع وتخف مع الوقت، وإلى تطلعها إلى أفق أرحب. وإذا كانت متزوجة، فقد يعبر عن انتقال أجواء البيت من توتر عابر إلى صفاء وهدوء. وللأم قد يرمز إلى تخفف من أعباء كثيرة وتطلع إلى مرحلة أيسر. وهذه احتمالات للتأمل لا أكثر. وتبقى قراءة الرائية لحالها أصدق من أي قالب جاهز.
أما الرائي الرجل، فقد يدل التحول عنده على انتقال من التباس في أمر عمل إلى وضوح أوسع، أو على تحول فكرة ضيقة إلى خطة أكبر. وللطالب قد يعبر عن زوال ضبابية مادة وانفتاح أفق جديد في دراسته. وللتاجر قد يرمز إلى اتساع نظرته في أمر كان يضيق به. وللمسافر قد يعكس تطلعًا إلى طريق جديد. وكل ذلك يتوقف على ظروف الرائي.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها في التفسير. فالغيمة التي ترتفع ببطء توحي بزوال الهم على مهل، والتي تتفرق سريعًا توحي بانفراج أسرع. ولون الغيمة الأبيض يميل إلى معنى الخفة، والرمادي الداكن يميل إلى معنى الانشغال الثقيل. وإذا تشكلت الغيمة فوق الرائي مباشرة فقد يرمز ذلك إلى أن الأمر يخصه شخصيًا، وإذا كانت بعيدة في الأفق فقد يرمز إلى أمل أو أمر مؤجل. وإذا ظلت بقايا من الدخان بين الغيم فقد توحي ببقاء أثر قليل من الغموض.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم تعبيرًا عن رغبة داخلية في أن تخف الأعباء وأن يتسع المجال. ويفيد أن يخصص الرائي وقتًا للهواء الطلق وأن ينظر إلى الأفق ولو دقائق، فللمكان المفتوح أثر في تهدئة النفس. كما يفيد أن يقسم الأمر المقلق إلى أجزاء صغيرة قابلة للحل. ويحسن أن يرتب وقته بين العمل والراحة. وإذا استمر الشعور بالثقل فمراجعة مختص مناسبة.
وقد يسأل الرائي هل في هذه الرؤيا ما يتصل بالمطر أو بتغير الجو، والجواب أن الرؤيا لا تُستعمل لهذا الغرض. فهي صورة رمزية تدور حول ما في النفس لا حول ما في السماء. ولا يصح أن يُبنى على الحلم قرار في سفر أو نزهة أو غير ذلك. ويكفي أن يرجع الإنسان إلى ما تعلنه الجهات المختصة في أمر الطقس. وبهذا يبقى الحلم في موضعه رمزًا يُتأمل.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يبلغ درجة اليقين. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا خوف ولا جزم مما يُرى في المنام. ويحسن بالرائي أن يدعو ربه بالخير والسعة وأن يحسن الظن به. ثم يمضي في يومه بنفس مطمئنة وأمل هادئ.