رؤية دخان يتحول إلى زهرة في المنام صورة جميلة المعنى، تنتقل فيها المادة الكدرة إلى شيء رقيق عطر الشكل. وهذه الرؤيا رمزية في أصلها، ولا تدل على حريق ولا على خطر قريب ولا على أمر يستوجب القلق. وهي كذلك ليست نصيحة طبية أو أمنية، فلا تغني عن الانتباه إلى السلامة في اليقظة. وإذا شم أحد رائحة دخان أو حريق حقيقية فعليه أن يتحقق من السلامة فورًا ويتصل بالطوارئ دون تأخير. وما يلي محاولة لفهم الرمز بهدوء ودون جزم.
الدخان في الرؤى يرمز عمومًا إلى الغموض والالتباس وما يحجب الرؤية، وإلى التوتر والضيق والقلق، وقد يشير في بعض التفسيرات إلى قرب انجلاء ما خفي دون قطع. وأما الزهرة فهي في الذهن صورة للجمال والرقة وللبدايات الطيبة وللعناية التي تثمر. فإذا تحول الدخان إلى زهرة فكأن ما كان مبهمًا مكدرًا اتخذ شكلًا جميلًا ينعش النظر. ويمكن أن يُقرأ ذلك على أنه تحول من انشغال ثقيل إلى أمل ورضا أو إلى جانب مشرق في أمر كان يضيق به. ولا يعني ذلك وقوع شيء بعينه، فالرمز يصف حالًا داخلية.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الزهر والرياحين أنها تشير غالبًا إلى أمور محببة قصيرة الأمد أو إلى ما يسر النفس بحسب حاله، وأن اختلاف الأنواع يغير المعنى. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الزهر الغض الحسن قد يدل على نعمة أو سرور، وأن الذابل قد يدل على فتور، ويتفاوت المعبرون في ذلك. وتختلف الآراء في هذا الباب اختلافًا واسعًا، ولا يتفقون على قول واحد. ولذلك يحسن أن تُعد هذه الأقوال اجتهادات للتأمل. ويبقى حال الرائي أهم من تفاصيل الكتب.
يؤثر السياق في المعنى تأثيرًا واضحًا. فإذا كانت الزهرة نضرة متفتحة ولونها زاه، مال التفسير إلى معنى السرور والأمل بعد انشغال. وإذا بدت الزهرة صغيرة مغلقة، فقد توحي ببداية لم تكتمل بعد وبأمر يحتاج إلى عناية. وإذا كان الرائي يمسكها بيده فقد يدل ذلك على رغبته في الاحتفاظ بشيء جميل، وإذا تركها تتفتح فقد يدل على تقبله لمجرى الأمور. وشعور الرائي من فرح أو دهشة أو ريبة جزء من التفسير.
بالنسبة إلى الرائية العزباء، قد يرمز المشهد إلى أمل جديد يلوح بعد حيرة، وإلى رغبتها في أن تتحول همومها إلى طمأنينة. وإذا كانت متزوجة، فقد يعبر عن جانب جميل في بيتها يزداد وضوحًا بعد فترة من الانشغال. وللأم قد يرمز إلى فرح بما يقدمه أبناؤها أو إلى ثمرة جهد بذلته. وهذه احتمالات للتأمل لا أكثر. وكل رائية أدرى بما يناسب أحوالها.
أما الرائي الرجل، فقد يدل المشهد عنده على تحول فكرة مقلقة إلى فكرة نافعة أو على جانب مشرق في عمل كان يرهقه. وللطالب قد يعبر عن ثمرة تعب بدأت تلوح بعد ضبابية. وللموظف قد يرمز إلى تقدير أو راحة أو تحسن في أجواء العمل. وللتاجر قد يعكس نظرة أكثر تفاؤلًا لمشروع كان محل قلق. وتبقى هذه التأويلات مفتوحة غير قطعية.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها. فالزهرة البيضاء تميل إلى معنى الصفاء، والملونة تميل إلى معنى التنوع والفرح، والتي تفوح منها رائحة طيبة قد تدل على أثر حسن. وإذا كان بقاء الدخان حول الزهرة قليلًا فقد يعني أن أثر الهم لم يزل كله بعد. وإذا نبتت الزهرة من الأرض مباشرة فقد توحي بأن الخير يأتي من أصل ثابت. وإذا تحولت إلى باقة فقد توحي بتعدد الجوانب الطيبة.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم تعبيرًا عن رغبة في رؤية الجانب الجميل من أمر مرهق، أو عن بداية ارتياح بعد ضغط. ويفيد أن يلتفت الرائي إلى ما يُنجَز في حياته ولو كان صغيرًا وأن يشكر من ساعده. كما يفيد أن يهتم بالأشياء البسيطة المبهجة كالمشي بين النباتات وترتيب مكان جميل في البيت. ويحسن ألا يهمل ما يحتاج إلى معالجة بحجة التفاؤل. وإذا بقي الحزن ملازمًا فمراجعة مختص مناسبة.
وقد يسأل الرائي هل في الرؤيا بشارة بعينها، والأسلم أن يُقال إنها صورة مريحة تدعو إلى الأمل لا أكثر. فلا تُبنى عليها وعود ولا توقعات محددة بشأن أحد. والمبالغة في الفرح بالرؤى قد تورث خيبة، كما أن المبالغة في الخوف منها تورث قلقًا. والاعتدال في النظر إليها هو الأنفع للنفس. ويكفي أن تكون الصورة مصدر ارتياح عابر.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يبلغ درجة اليقين. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُبنى على الرؤيا خوف ولا جزم. ويحسن بالرائي أن يدعو ربه بالخير وأن يحسن الظن به. ثم يمضي في يومه بنفس مطمئنة وأمل هادئ.