رؤية دخان يتحول إلى ضوء في المنام صورة مبشرة في ظاهرها، فالذي كان يحجب الرؤية صار هو ما يكشفها. وهذه الرؤيا رمزية في أصلها، ولا تدل على حريق ولا على خطر قريب ولا على أمر بعينه. وهي كذلك ليست نصيحة طبية أو أمنية، فلا تغني عن الانتباه إلى السلامة في اليقظة. وإذا شم أحد رائحة دخان أو حريق حقيقية فعليه أن يتحقق من السلامة فورًا ويتصل بالطوارئ دون تأخير. وما يلي محاولة لفهم الرمز بهدوء ودون جزم.
الدخان في الرؤى يرمز عمومًا إلى الغموض والالتباس وما يحجب الرؤية، وإلى التوتر والضيق والقلق، وقد يشير في بعض التفسيرات إلى قرب انجلاء ما خفي دون قطع. وأما الضوء فهو في الذهن صورة للوضوح والبيان والفهم وللأمل الذي يلوح بعد عتمة. فإذا تحول الدخان إلى ضوء فكأن ما كان يخفي الأشياء أصبح هو ما يظهرها. ويمكن أن يُقرأ ذلك على أنه انتقال من الالتباس إلى الفهم أو من القلق إلى بصيرة أهدأ. ولا يعني ذلك أن أمرًا بعينه سيقع، فالرمز يصف حالة داخلية لا حدثًا خارجيًا.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الضوء أنه يدل في الغالب على وضوح الأمر وانكشاف الحال، وأن شدته وهدوءه يغيران الدلالة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الضوء الهادئ المريح للعين قد يدل على سعة وبيان، بينما الباهر الذي يؤذي قد يدل على إفراط، ويتفاوت المعبرون في ذلك. وتختلف الآراء في هذا الباب اختلافًا واسعًا، ولا يتفقون على قول واحد. ولذلك يحسن أن تُعد هذه الأقوال اجتهادات للتأمل. ويبقى حال الرائي أهم من نصوص الكتب.
يؤثر السياق في المعنى تأثيرًا كبيرًا. فإذا كان الضوء لطيفًا دافئًا والرائي مرتاحًا، مال التفسير إلى وضوح هادئ وأمل بعد حيرة. وإذا كان ساطعًا يؤذي العين، فقد يعبر عن رغبة في وضوح سريع قد يرهقه أو عن مواجهة أمر لم يكن مستعدًا له. وإذا كان الضوء يتجه إلى طريق أو باب، فقد يرمز إلى اتجاه محتمل يتأمله الرائي. وإذا كان ثابتًا في مكانه فقد يرمز إلى فكرة مستقرة تنتظر التنفيذ.
بالنسبة إلى الرائية العزباء، قد يرمز المشهد إلى زوال حيرة بشأن قرار أو توجه وإلى بداية وضوح في رؤيتها لطريقها. وإذا كانت متزوجة، فقد يعبر عن صفاء في التفاهم داخل بيتها وزوال سوء فهم عابر. وللأم قد يرمز إلى ارتياح بعد قلق طال على أحد أبنائها أو على شأن أسري. وهذه احتمالات للتأمل لا أكثر. وكل رائية أدرى بما يوافق حالها.
أما الرائي الرجل، فقد يدل التحول عنده على انكشاف جوانب كانت غامضة في عمل أو معاملة أو علاقة. وللطالب قد يعبر عن فهم مفاجئ لمسألة كانت مستعصية. وللموظف قد يرمز إلى وضوح في المهام والمسؤوليات. وللتاجر قد يعكس وضوحًا في حساب أو خطة. وتبقى هذه التأويلات مفتوحة غير قطعية.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها. فالضوء الأبيض الهادئ يميل إلى معنى الصفاء، والأصفر الدافئ يميل إلى معنى الألفة والطمأنينة. وإذا كان مصدر الضوء مجهولًا فقد يرمز إلى وضوح يأتي من داخل الرائي نفسه لا من خارجه. وإذا تلاشى الضوء بعد قليل فقد يعبر عن وضوح عابر يحتاج إلى تثبيت بالتفكير والعمل. وإذا بقي قليل من الدخان في أطراف الضوء فقد يوحي بأن بعض الغموض ما زال باقيًا.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم تعبيرًا عن رغبة في الوصول إلى الوضوح أو عن بداية فهم لما كان مبهمًا. ويفيد أن يدون الرائي ما اتضح له وأن يبني عليه خطوة صغيرة محددة. كما يفيد ألا ينتظر الوضوح الكامل قبل أن يتحرك، فالسير في ضوء قليل خير من الوقوف في العتمة. ويحسن أن يحفظ لنفسه عادات نوم منتظمة. وإذا بقي الارتباك يثقل حياته فمراجعة مختص مناسبة.
ومما يُذكر أن الضوء في الحلم لا يعني بالضرورة أن في الأمر خيرًا محققًا، ولا أن العتمة تعني شرًا محتومًا. فالصور في المنام تتبدل بتبدل ما في النفس من أمل وقلق. وإذا استبشر الرائي برؤيا حسنة فلا بأس ببقاء الاستبشار في حدوده المعقولة. غير أنه لا يُترك العمل اعتمادًا على الرؤيا. وبهذا يجمع الرائي بين الأمل والأخذ بالأسباب.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يبلغ درجة اليقين. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الرؤيا خوف ولا جزم. ويحسن بالرائي أن يدعو ربه بالهداية والتوفيق وأن يحسن الظن به. ثم يمضي في يومه بنفس مطمئنة وأمل هادئ.