يقع لبعض الناس أن يروا الشاي في منامهم مرة بعد مرة، فتتكرر عليهم الجلسة نفسها أو الكوب نفسه أو البيت الذي يُقدَّم فيه، حتى يتساءلوا عما وراء هذا التكرار. وهذا الأمر يحدث في الأحلام عموماً، ولا يعني بالضرورة وجود رسالة خاصة أو أمر جلل. وقبل أي تأويل نقول إن الأحلام رمزية لا حرفية، وإن ما نذكره قراءات محتملة لا تصل إلى اليقين، وإن الأولى أن يتحرى الإنسان أسبابها النفسية والعادية قبل أي تفسير غيبي.
الشاي في المنام يرتبط بالأنس والضيافة والراحة، وتكراره قد يدل على إلحاح هذه المعاني على الرائي. فقد يكون عقله يستحضر حاجته إلى جلسة هادئة لم تتحقق، أو إلى صحبة يفتقدها، أو إلى أنس عائلي انقطع. وقد يدل التكرار على عادة قوية في اليقظة ينعكس أثرها في المنام، كأن يكون الشاي جزءاً من كل صباح ومساء. وقد يشير إلى أمر عالق في الذهن يتصل بجلسة أو شخص يتخذ من الشاي رمزاً له.
وقد نُسب إلى ابن سيرين أن تكرار الرؤيا قد يدل على تأكيد معناها أو أهمية الأمر المرئي، وذهب بعض المفسرين إلى أن الرؤيا المتكررة قد تكون من حديث النفس إذا تعلقت بما يشغل الإنسان في يومه. ولا بد أن نقول إن الشاي لم يكن معروفاً عند العرب في العصور الأولى، فلا نجد في أقدم كتب التعبير ما يخصه، وإنما يُنظر في الرؤى المتكررة عموماً وفي دلالات الأنس والضيافة وما كتبه المتأخرون. وقد اختلف المفسرون فيما بينهم، فلا ينبغي الجزم.
يتغير المعنى بحسب ما يتكرر. فإن كان المشهد نفسه بالتفاصيل نفسها، فهو أقرب إلى استحضار ذاكرة أو شعور ثابت. وإن تغيرت التفاصيل مع بقاء الشاي، فهو أقرب إلى أن الشاي رمز لمعنى ثابت يتخذ صوراً مختلفة. وإن كان في التكرار إحساس بالراحة فهو أنس مأنوس، وإن كان فيه ضيق فهو أقرب إلى حاجة غير ملباة. ولتوقيت التكرار أثر، فالتكرار في أيام الضغط يختلف عنه في أيام الراحة.
للفتاة غير المتزوجة قد يدل التكرار على انشغال بمستقبلها أو بعلاقة تفكر فيها، أو على حنين إلى صحبة أو بيت. وللمرأة المتزوجة قد يدل على انشغالها بأسرتها وجلساتها وحاجتها إلى لحظة لنفسها. وللحامل قد يكون صدى لشعور بالحاجة إلى الدفء والراحة، فيستحسن أن تأخذه بسكينة.
وللرجل قد يدل التكرار على عادة عمل أو لقاءات متكررة أو شوق إلى جلسة قديمة مع الأصدقاء. وللمطلقة قد يدل على بحث عن الأنس والاستقرار أو على ذكرى لم تُغلق. وكل ذلك احتمالات تُرجح بحسب الحال ولا يُقطع بها.
ومن الدقائق أن تسجل في ورقة ما يتكرر وما يتغير في كل مرة، ومتى رأيت الحلم، وما كان يشغلك في ذلك اليوم. فكثيراً ما يظهر بعد ذلك أن الأمر مرتبط بحدث معين أو شعور معين، ويتضح أنه لا يحتاج إلى تأويل غيبي. وانظر إلى الأشخاص الذين يظهرون في الحلم، فتكرار شخص بعينه قد يعني ارتباط الأمر به لا بالشاي.
وقد يعني التكرار في بعض الأحيان أن النفس تطلب من الإنسان أن يستجيب لدعوتها اللطيفة، فيجلس مع أهله على كوب شاي أو يتصل بصديق أو يمنح نفسه راحة. فإذا فعل ذلك في اليقظة هدأ التكرار غالباً، وكأن الحلم يعلن أنه أدى مهمته. وهذا من أنفع الوجوه وأقربها إلى الواقع.
ومن الوجوه الأخرى أن يكون التكرار مرتبطاً بما قبل النوم، كأن يشرب الإنسان الشاي متأخراً أو يشاهد ما يذكره به أو يتحدث عنه قبل أن ينام. وفي هذه الحالة تكون الرؤيا تابعة لما سبقها، ولا حاجة إلى أن نسبغ عليها أكثر مما تحتمل. ويكفي تعديل العادات قبل النوم لتخف.
ومن الناحية النفسية، لا يُستحسن أن يتحول التكرار إلى هاجس يلاحق الإنسان، فالأحلام تأتي وتذهب. وإن بدأ التفكير فيها يسبب قلقاً أو اضطراباً في النوم فالأولى أن يتحدث الرائي إلى من يثق به أو إلى مختص يعينه على الاطمئنان. والرؤيا ليست حكماً على حاله.
ومن الأوجه التي تستحق التأمل أن بعض الرؤى المتكررة تحمل في ثناياها ذكرى شخص عزيز، كوالد أو جدة أو صديق رحل أو سافر، وكان الشاي حاضراً في جلساتهم. فيكون تكرار الحلم بابا لاستحضار تلك الذكرى والدعاء لصاحبها أو الاتصال به. وهذا من أجمل ما يُستخلص من التكرار، لأنه يحوّل الحلم إلى وفاء. وإن كان الشخص قد انتقل إلى رحمة الله فالدعاء والصدقة أنفع ما يُهدى إليه، وليس في ذلك ما يخالف حسن الأدب.
وفي الختام فإن كل هذا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار في الواقع. وأولى ما يقابل به المرء رؤياه الدعاء وحسن الظن بالله والعمل بالأسباب. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما سواه محاولات تأمل بقدر الفهم.