يرى بعض الناس في منامهم أنهم يشربون الشاي ليحسّنوا مزاجهم، أو يشعرون أن الكوب غيّر حالهم من الضيق إلى الانشراح، أو أن الشاي لم يؤثر فيهم فبقي المزاج متعكراً رغم الشرب. وهذه صورة قريبة من تجربة كثيرين في اليقظة حين يلجؤون إلى الشاي طلباً للراحة. ولذلك قد تكون الرؤيا انعكاساً لعادة أكثر منها رسالة غيبية. ونقول من البداية إن التأويل رمزي لا حرفي، وإن ما نذكره قراءات محتملة قد تخطئ.
الشاي في المنام يرمز إلى الأنس والتهدئة والجلسة الطيبة، والمزاج رمز لحال النفس وتقلبها بين الصفو والكدر. فاجتماعهما يشير إلى سعي النفس لإيجاد ما يلطف حالها، وإلى أن في حياة الرائي عاملاً صغيراً مألوفاً يعيد إليه توازنه. وإن تحسن المزاج بعد الشرب دل ذلك على أن في الأمور فرجاً قريباً وعلى قدرة الرائي على التجاوز. وإن لم يتحسن فقد يدل على همّ أعمق من أن يزيله كوب واحد ويحتاج إلى حديث وصدق مع النفس.
وقد نُسب إلى ابن سيرين أن الشراب الطيب في المنام يدل على انشراح وراحة، وأن الشراب الذي لا يروي قد يدل على حاجة لم تُقضَ، وذهب بعض المفسرين إلى أن تغير الحال في الرؤيا قد يُحمل على تغير الحال في اليقظة. ومن الأمانة أن نقول إن الشاي لم يشتهر عند العرب في العصور الأولى، فلا يوجد عند القدماء باب خاص به، وإنما يؤخذ التأويل بالقياس على الأشربة وعلى كلام المتأخرين. وقد اختلف أهل التعبير في ذلك فلا يُجزم بواحد.
يتغير المعنى بحسب التفاصيل. فإن كان المزاج متعكراً قبل الشرب ثم انجلى فهو أقرب إلى فرج وتفريج هم قريب. وإن كان المزاج رائقاً ثم ازداد صفاءً فهو أقرب إلى نعمة تتجدد. وإن تعكر المزاج بعد الشرب فقد يدل على أن ما يظنه مريحاً ليس كذلك، أو أن كلمة سمعها هي سبب الكدر. وللجلساء أثر، فمن كان معه من يحب انقلب الحال أسرع.
للفتاة غير المتزوجة قد تدل الرؤيا على تقلب مشاعر مرتبط بمرحلة عمرية أو بتوقعات حول المستقبل، وعلى حاجتها إلى صديقة تحدثها. وللمرأة المتزوجة قد تدل على ضغوط الأسرة والبيت وحاجتها إلى كلمة تقدير. وللحامل قد تدل على تقلبات طبيعية تصاحب هذه الفترة، ويُستحسن أن تقابلها بالطمأنينة وحسن الظن.
وللرجل قد تدل على مزاج متأثر بالعمل والمسؤوليات وحاجة إلى فسحة، وربما على رغبة في أن يسمعه أحد دون حكم. وللمطلقة قد تدل على مرحلة تحسن تدريجي وتعافٍ من أيام ثقيلة، وعلى حاجة إلى صحبة داعمة. وهذه احتمالات لا تُقطع بها ولا تُبنى عليها قرارات.
ومن الدقائق أن تنظر إلى ما سبق شرب الشاي في الحلم، فهل كان خلاف أم تعب أم وحدة، وإلى ما تلاه، فهل مضيت في عمل أم جلست مع أحد. وكذلك إلى لون الجو العام في المنام، فالألوان الدافئة تميل إلى الانشراح، والداكنة إلى كدر لم يُسمَّ. ولا تغفل عن إحساسك الأخير بعد الاستيقاظ، فهو أصدق ما تحمله من الرؤيا.
وقد تُقرأ الرؤيا قراءة تربوية، فالإنسان يسعى إلى الأسباب الصغيرة ليشعر بالراحة، وهذا مباح وطبيعي، لكن عليه ألا يجعلها بديلاً عن العلاج الحقيقي لأسباب الكدر، من ذكر وصلاة ومصارحة وصحبة. فتكون الدعوة إلى جمع الأمرين، كوب الشاي الهادئ مع القلب المطمئن بذكر الله. وهذا معنى لطيف يصلح لكل حال.
ومن جهة أخرى قد يحمل الحلم معنى أن المزاج لا يحتاج دائماً إلى تغيير جذري، وأن لفتة صغيرة كفيلة بتغيير يوم كامل، كاتصال بصديق أو نزهة قصيرة أو كلمة شكر. وهذا فهم يخفف عن النفس ثقل التوقعات.
وكثيراً ما تكون الرؤيا انعكاساً لحالة اليوم السابق، فيعبّر العقل عن تعب أو فرح مررنا به. ويكفي حينئذ أن نعتني بنومنا وغذائنا وراحتنا. وإن استمر الكدر زمناً طويلاً في اليقظة فالأولى استشارة من نثق به أو مختص يعين، فالحلم لا يخبر شيئاً عن الحالة النفسية.
ومن الناحية العملية يمكن أن تدفعنا الرؤيا إلى الاهتمام بتفاصيل يومنا الصغيرة: كوب دافئ، وجلسة قصيرة مع الأهل، وحديث طيب. فهذه أمور بسيطة لها وقع كبير. ولا يلزم من الرؤيا شيء غير ذلك.
ولا يفوتنا أن المزاج في الأحلام قد يتخذ هيئة الطقس، فمن رأى الشاي مع شمس دافئة فهو أقرب إلى انشراح، ومع مطر هادئ فهو أقرب إلى حنين وتأمل، ومع عاصفة فهو أقرب إلى اضطراب لم يهدأ. وهذه الإشارات الجانبية تساعد على تحديد الحالة التي يعبّر عنها الحلم دون أن تحوّله إلى نبوءة. ومن المفيد أن يتذكر الرائي أن المزاج حالة عابرة تتبدل، وأن النفس تعود إلى اتزانها بإذن الله مع الراحة والأنس والذكر والصحبة الطيبة، وأن الرؤيا نفسها جزء من هذا الإيقاع الطبيعي للنفس.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يكون أساساً لقرار حقيقي. وأولى ما يقابَل به ما يراه الإنسان الدعاء وحسن الظن بالله والعمل بالأسباب. والغيب لا يعلمه إلا الله، وإنما نتأمل بقدر ما نفهم.