مجالس العزاء من المواقف التي يجتمع فيها الناس على الحزن والمواساة، وكثيرًا ما يُقدَّم فيها الشاي أو القهوة لمن حضر. فإذا رأى الإنسان في منامه أنه في عزاء يشرب الشاي أو يقدّمه للمعزّين، فقد يشعر بشيء من الثقل ويسأل عن المعنى. وفي هذا الباب نتكلم بأدب ورفق، ونذكّر بأن الأحلام رموز لا تُحمل على ظاهرها، وأنها لا تخبر عن موت أحد ولا عن مصير أحد، فعلم ذلك عند الله وحده. فما نذكره قراءة رمزية هادئة لا تخويف فيها.
العزاء في الرموز مشهد اجتماعي يدل على التكاتف والمواساة والتذكير بحقيقة الحياة، وقد يعبّر في الحلم عن مشاعر حزن أو قلق أو تأمل في المصير تمرّ بالنفس. والشاي فيه يدل على الدفء والمواساة والضيافة وطول الجلسة، فهو يرافق من يحتاج إلى حديث أو صمت مشترك. فاجتماعهما قد يعبّر عن حاجة الرائي إلى من يواسيه، أو عن رغبته في أن يقف إلى جانب غيره، أو عن حزن قديم لم يُشفَ. ويدل الشاي كذلك على الصبر، والعزاء موطن الصبر بامتياز. وإن كان الشاي مرًّا فقد يوحي بمرارة الفقد، وهي مرارة إنسانية مفهومة.
وصراحةً نقول إن الشاي لم يكن معروفًا عند العرب في زمن المعبّرين الأوائل، فلا نجد له ذكرًا في كتبهم القديمة، وإنما يقيس المتأخرون على ما ورد في أبواب الجنائز والتعزية والضيافة. وقد ورد عن بعض المعبّرين أن رؤية الجنازة أو مجالس العزاء لا تدل بالضرورة على موت، وإنما قد تدل على أحوال مختلفة بحسب القرائن، وذهب بعضهم إلى أنها قد تشير إلى تغيّر حال أو حاجة إلى توبة وتذكر. ولا نجزم بنسبة هذه المعاني على التفصيل، وقد اختلف المعبّرون كثيرًا، فنأخذ ذلك بحذر ولا نبني عليه خوفًا ولا حكمًا.
وتتغير القراءة بتغير تفاصيل المشهد. فإن كان العزاء هادئًا مليئًا بالرحمة والكلمات الطيبة فهو أقرب إلى معاني التكاتف والطمأنينة، وإن كان فيه بكاء شديد فقد يكون انعكاسًا لحزن مكتوم عند الرائي. ومن قدّم الشاي قرينة، فمن قدّمه بلطف دل على مواساة، ومن شربه صامتًا دل على تأمل. وإن كان المتوفى مجهولًا في الحلم فلا داعي للبحث عن هويته، فالحلم لا يقصد شخصًا بعينه غالبًا، وإنما يقصد حالًا في النفس. وكذلك لا يُفسَّر الحلم بأنه خبر عن حال الراحل.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر الحلم عن رقة قلبها وشعورها بالمسؤولية الاجتماعية أو عن حزن عابر تعيشه. وللمرأة المتزوجة قد يعكس حرصها على صلة أهلها وأقاربها ومشاركتهم في أحزانهم، وقد يعبّر عن ثقل مسؤوليات تحملها. وللحامل ينبغي ألّا تقلق من هذا المشهد، فهو في الغالب انعكاس لحساسية المرحلة وكثرة المشاعر فيها. وللمطلقة قد يرمز إلى فقد قديم أو حزن تسعى إلى تجاوزه. وكلها قراءات نفسية، ولا ينبغي الخوف منها.
وأما الرجل فقد يرى فيه تذكيرًا بواجبات المواساة وصلة الأرحام، أو تعبيرًا عن همّ يحمله على أهله. وقد يدعوه الحلم إلى أن يتفقد من فقدوا أحبتهم ويشاركهم الأنس، فالمواساة عمل نبيل يخفف عن الناس. ومن رأى نفسه يقدّم الشاي للمعزين فقد يكون ذلك رمزًا للقيام بحق الضيافة والخدمة، وهو من أعمال الخير التي تُرجى بركتها. وليس في هذا الحلم ما يدل على شر، وإنما هو صورة من صور التواصل الإنساني.
ومن الدقائق التي يُلتفت إليها: الشعور الذي بقي بعد الاستيقاظ، أهو سكينة أم خوف، وهل كان في المشهد قراءة أو دعاء، وهل كان الناس متراحمين. فالسكينة قرينة على أن الحلم لطيف الأثر، والدعاء قرينة على أنس روحي، والتراحم قرينة على معنى المواساة. أما الخوف فيعالج بالاستعاذة بالله وبتجنب الحديث المخيف عن المنام، وبالاستغفار والدعاء. وإن رأى المرء ما يزعجه فليتذكر أن الأحلام لا تغير الواقع، وأن رحمة الله أوسع.
وللحلم جانب نفسي إنساني عميق، فالإنسان مهما انشغل لا يخلو من لحظات تأمل في حقيقة الدنيا وزوالها، والعزاء مرآة لذلك. وقد يكون الحلم دعوة إلى أن نحسن إلى من حولنا ما دمنا وإياهم في هذه الدنيا، فنصل ونعفو ونسأل ونودّ. وفي كوب الشاي الذي يُقدَّم للمعزّين رسالة صامتة بأننا حاضرون معهم. فمن استطاع أن يخفف عن أهل ميت بكلمة أو زيارة أو كوب شاي فقد أدى حقًّا كبيرًا من حقوق الأخوة.
ومما ينبغي التنبيه إليه أن آداب العزاء في الشريعة قائمة على تخفيف المصاب وإعانة أهل الميت، وإنما يُذكر ذلك هنا لأن الشاي رمز للضيافة المرتبطة بتلك المواقف، لا لأن الحلم يوجب شيئًا. فلا ينبغي أن يُحمَّل المنام فوق ما يحتمل، ولا أن يُبنى عليه تغيير في سلوك أو قرار، وإنما يُؤخذ منه ما يهذّب الشعور ويدعو إلى الدعاء للأموات وللأحياء.
ويبقى القول إن ما سبق اجتهاد بشري ظنّي لا يبلغ اليقين، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار ولا خوف ولا حكم على أحد، فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فمن رأى هذا المنام فليدعُ لموتى المسلمين بالرحمة، وليسأل الله لأهل الفقد الصبر والسلوان، وليحسن الظن بربه الرحيم، وليأخذ بأسباب الطمأنينة. نسأل الله أن يرحم موتانا ويشفي مرضانا ويربط على قلوب المحزونين.