من أكثر المنامات تأثيرًا في القلب أن يرى الإنسان عزيزًا فارقه وهو يجلس معه إلى كوب شاي كما كانا يفعلان في أيام الدنيا. يستيقظ الرائي أحيانًا بعينين دامعتين وقلب مطمئن، وأحيانًا بشوق ثقيل. وفي هذا الباب نتكلم بأدب ورفق، ونذكّر بأن الأحلام رموز لا تُحمل على ظاهرها، وأنها لا تُخبر بحال الميت ولا بمصيره، فعلم ذلك عند الله وحده. فما نذكره هنا قراءة نفسية ورمزية هادئة تحترم مشاعر من فقد.
الشاي في الرموز علامة الأنس والضيافة والجلسة الهادئة، ولهذا فإن جلوس الرائي مع من رحل على كوب شاي يشبه استحضارًا للذكرى المشتركة، فالنفس تستعيد صورة الحبيب في أجمل مشاهده المألوفة. وقد يعبّر ذلك عن شوق دفين، أو عن حاجة إلى طمأنينة، أو عن رغبة في أن يستكمل الرائي حديثًا لم يُتمّه. ويدل الشاي أيضًا على الصبر، وكأن الحلم يربّت على كتف الرائي ويذكّره بأن الصبر على الفقد من أصعب أنواع الصبر وأجلّها. وهذه معانٍ رمزية ونفسية لا تتجاوز ذلك.
وينبغي أن نقول إن الشاي لم يكن شائعًا عند العرب في العصور الأولى لتعبير الرؤيا، فلا نجد له بابًا في كتب المتقدمين، ولذلك فالكلام عليه هنا قياس متأخر على الضيافة. وقد نُسب إلى ابن سيرين وغيره من المعبّرين الكلام في رؤية الأموات عمومًا، وذهب بعض المفسرين إلى أن لقاء الميت في المنام قد يرتبط بحال الرائي وبما في نفسه أكثر من ارتباطه بحال الميت. ولا نجزم بنسبة التفاصيل، وقد اختلفت الأقوال، ولذلك نتحاشى أي حكم على أحوال الراحلين، ونقتصر على ما يعين الحيّ على الدعاء والسكينة.
وتتغير القراءة بتغير تفاصيل المشهد وشعور الرائي. فإن كان المشهد هادئًا والجلسة دافئة فقد يعكس ذلك سكينة داخلية عند الرائي وحنينًا طيبًا، وإن كان في المشهد ما يربك فقد يكون انعكاسًا لما يحمله الرائي من حزن أو أمور لم تُقال. والشاي الذي يُقدَّم برفق يشبه الوفاء لذكرى مشتركة، والكوب الفارغ قد يعبّر عن شعور بالفقد. ولا ينبغي أن نحمّل هذه التفاصيل أكثر مما تحتمل، فالحلم لغة القلب قبل أن يكون لغة الغيب.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر الحلم عن شوقها إلى أب أو أم أو جد أو جدة كانوا لها سندًا، وعن حاجتها إلى من يطمئنها على مستقبلها. وللمرأة المتزوجة قد يعكس شوقها إلى بيت أهلها القديم أو إلى رفيق رحل، وللحامل قد يدلّ على شوق يتجدد مع تغير مرحلتها. وللمطلقة قد يعبّر عن حنين إلى سند فقدته. وفي كل ذلك لا نقرأ إلا مشاعر الأحياء، ويظل الدعاء للراحلين هو الهدية الحقيقية.
وأما الرجل فقد يرى في الحلم شوقًا إلى والده أو أخ أو صديق رحل، وربما شعورًا بالمسؤولية بعد غيابه. وقد يرمز الجلوس معه إلى استمرار القيم التي تعلمها منه، وكأن الحلم يذكّره بما غُرس فيه من أخلاق وعادات حسنة. ومن رأى في منامه أنه يحدّث الراحل كثيرًا فقد يكون ذلك تعبيرًا عن حاجته إلى البوح. والمهم أن يحوّل الرائي هذا الشوق إلى عمل صالح ودعاء، وأن يصل أرحام الراحل ويذكره بخير.
ومن الدقائق التي يُلتفت إليها: ما شعر به الرائي عند الاستيقاظ، فالطمأنينة أو الفرح أو البكاء الهادئ كلها دلائل على أن الحلم أثّر في النفس تأثيرًا رحيمًا. وهل كان الحديث بلا كلام، أم كان فيه كلمات، وهل ظهر المكان مألوفًا. وإن تذكّر الرائي كلمة قيلت فليتعامل معها بحذر، ولا يتخذها حكمًا ولا وصية ملزمة، وليعرضها على أهل العلم والثقة إن شعر بحاجة. فالأحلام لا تُبنى عليها الأحكام، ولا تُغيّر الشرع.
وللجانب النفسي هنا أهمية كبرى، فالحزن على من رحل يحتاج إلى مجال يتنفس فيه، والأحلام أحد هذه المجالات. وقد يكون الحلم فرصة لأن نتحدث عن الفقيد مع من نحب، ونتذكر طرائفه وأخلاقه، ونجلس مع أهله كما كان يحب أن يجلس. ومن كان حزنه ثقيلًا بشكل يؤثر في حياته فلا حرج أن يطلب عونًا نفسيًا، فذلك من الأخذ بالأسباب. وكوب شاي في ذكرى من نحب قد يكون عملًا بسيطًا نشعر معه بأنه ما زال حاضرًا في ذكرانا.
ويبقى القول بأن ما ذُكر كله اجتهاد بشري ظنّي لا يبلغ اليقين، ولا يُبنى عليه حكم على أحد ولا قرار في الحياة، والغيب كله بيد الله وحده. فمن رأى هذا المنام فليدعُ للراحل بالرحمة والمغفرة، وليتصدق عنه بما يسّر الله، وليحسن الظن بربه الرحيم. وليأخذ بأسباب السكينة في يومه، فالله أرحم بعباده من أنفسهم. نسأل الله أن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يربط على قلوب أهلهم بالصبر والسلوان.