الرؤيا في المنام صورة رمزية قد تعكس ما في النفس من انشغال، وليست خبرًا حرفيًا عما سيقع. ورؤية البطيخ بلون غير مألوف مشهد فيه غرابة، لأن الأحلام كثيرًا ما تبدل الألوان وتمزجها دون قاعدة ثابتة. والأجدر أن يستقبل الرائي الصورة بهدوء وألا يحمّلها فوق ما تحتمل. وما يلي اجتهاد في فهم المعاني المحتملة، لا يقطع بشيء من أمر الغيب. وحال الرائي الواقعية وما يشعر به هما الأصل في أي فهم.
يدل البطيخ في أصل الرمز على الرزق الوفير والانتعاش والراحة بعد تعب. وهو ثمرة معروفة بقشرتها الخضراء وبلبّها الأحمر الهادئ، فإذا ظهر بلون آخر فقد يُفهم ذلك عند بعضهم على أنه خير يأتي في صورة غير مألوفة. وحلاوته المخبوءة داخل القشرة تذكّر بأن الظاهر وحده لا يكفي للحكم على الأمور. ويرتبط البطيخ كذلك بالضيافة والجمع والفرح الموسمي. وكل ذلك احتمالات عامة تتبدل بتبدل السياق.
نُسب إلى ابن سيرين أن الثمار الحلوة الطرية تدل على خير قريب وراحة في الحال لمن يراها في أوانها، وأن لألوان الأشياء في المنام أثرًا في تفسيرها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الألوان الزاهية الصافية أقرب إلى الخير والانشراح من الداكنة الكدرة. ويختلف المعبّرون في دلالات الألوان اختلافًا واسعًا، فلا يجتمعون على قول واحد. والبطيخ الملون لونًا غريبًا أقل تناولًا في الكتب القديمة من رموز أكثر شهرة، فيُرجع في فهمه إلى القواعد العامة وحال الرائي. ولا ينبغي أن يُعامل أي قول قديم على أنه حاسم.
يتغير المعنى بحسب اللون وصفائه. فإذا كان اللون زاهيًا صافيًا كالأصفر الفاتح أو البرتقالي فقد يُفهم ذلك فرحًا وانشراحًا غير متوقع. وإذا كان أبيض هادئًا فقد يعبّر ذلك عن صفاء وبساطة وحاجة إلى وضوح. وإذا كان داكنًا كأخضر قاتم أو رمادي فقد يشير إلى أمر يحتاج إلى مزيد من التدقيق قبل الحكم عليه، دون أي تهويل. وإذا كانت الألوان متداخلة فهذا من طبيعة الأحلام ولا يُبنى عليه كثير.
وللرائية العزباء قد يُفهم اللون الغريب أملًا يأتي على غير ما تتوقع وحاجتها إلى مرونة في النظر. وللمتزوجة قد يتصل بأمر في البيت يتبدل شكله فتحتاج إلى حسن التكيف معه. وللحامل قد يكون انعكاسًا لتغير مشاعرها وخيالها في تلك المرحلة، وهو تأمل رمزي لا صلة له بأي معلومة طبية، والمرجع في صحتها طبيبها. وللمطلقة والأرملة قد يشير إلى مرحلة جديدة بألوان مختلفة عما ألفته، تتطلب هدوءًا وتدرجًا.
وللرجل والشاب والطالب والتاجر معانٍ قريبة. فالرجل قد يُفهم من اللون الغريب عنده فرصة بصورة غير مألوفة تحتاج إلى فحص. والشاب قد يعبّر ذلك عن طريق مختلف عن المعتاد. والطالب قد يعني عنده مادة أو أسلوبًا جديدًا في المذاكرة. والتاجر قد يعني عنده سلعة أو سوقًا جديدة تحتاج إلى دراسة، وكلها قراءات احتمالية لا أكثر.
ومن التفاصيل الدقيقة حال الثمرة وطعمها. فإذا كان طعمها حلوًا رغم غرابة لونها فقد يُقرأ ذلك على أن غرابة الشكل لا تعني قلة النفع. وإذا كان باهتًا فقد يشير إلى حاجة إلى مزيد من التروي. وإذا كان اللون يتبدل أثناء الحلم فقد يعبّر ذلك عن تقلب الأفكار والمشاعر. وإذا شاركه أحد الثمرة فقد يدل على رأي ثانٍ ينفع في تقدير الأمر.
ومن الزاوية النفسية العملية فإن الأحلام ذات الألوان الغريبة تأتي كثيرًا حين يكون الذهن مشغولًا بتجارب جديدة أو بانتقال إلى ظرف مختلف. وقد يكون في الصورة دعوة لطيفة إلى الانفتاح على ما هو غير مألوف بحذر. والأنفع أن يوازن الرائي بين الجديد والمجرّب، وأن يستشير أهل الخبرة. ولا يصح أن يجعل الحلم أساسًا لقرار مهم.
وقد يكون اللون في الحلم أمرًا عارضًا لا معنى خاصًا له، فالأحلام تعيد تشكيل الصور بلا التزام بالواقع. وقد يكون الرائي رأى في يقظته صورًا ملونة أو إعلانات أو ألعابًا، فانعكس ذلك في المنام. فإذا ارتاح الرائي للصورة فلا بأس بتفاؤل معتدل، وإذا لم يرتح فلا يشغل باله بها. ومن الفوائد البسيطة لها أن الجمال قد يأتي في أشكال غير مألوفة فيستغرب منها الإنسان، وأن حسن الظن بالأشياء الجديدة يفتح للإنسان أبوابًا.
وختامًا فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن الأخذ بالأسباب والتأني. والأولى بالرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعو بأن يجعل ما رآه خيرًا وبركة في أمره. فإن كان في الحلم ما أفرحه فليحمد الله عليه، وإن كان فيه ما أقلقه فلا يجعله سببًا للهم. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه من التأويل مجرد محاولة لفهم الرموز. والله أعلم بالصواب.