حكم ترجمة كلمة آلهة ضمن سياق الكلام

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فليس الإشكال في استعمال كلمة (آلهة)، فقد جاءت في القرآن أكثر من ثلاثين مرة، في قصص الأنبياء مع أقوامهم، وفي غير ذلك، ففي القصص كقول قوم إبراهيم له: أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ [الأنبياء: 62] وقولهم: حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ [الأنبياء: 68]. وفي غيرها كقوله تعالى: وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ [هود: 101] وقوله: فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [الأحقاف: 28].

فحكم الاستعمال يكون بحسب السياق والمعنى الكلي المستفاد منه، فإن كانت القصة التي ذكرها السائل تستعمل هذه الكلمة لإثبات الشرك أو إقراره أو الدعوة إليه، ونحو ذلك، فهذا استعمال محرم. وإن كانت تستعملها في سياق مقبول، كمجرد حكاية الشرك عن المشركين، مع عدم إقراره فضلا عن الدعوة إليه، فلا حرج في ذلك.

وقريب من ذلك استعمال كلمة الكفر أو المعصية أو الفجور، حيث يمكن استعمالها في سياق صحيح، كما يمكن استعمالها في سياق خاطئ.

وعلى ذلك؛ فإن كانت القصة المراد ترجمتها تستعمل هذا اللفظ استعمالاً محرمًا، فلا يجوز ترجمته كما هو على حاله، فإما أن تهمل العبارة بالكلية، أو تغير بلفظ جائز يناسب السياق، وهذا بالاتفاق مع صاحب العمل. وأما أمر الحاشية التي ذكرها السائل، فهو محل نظر وتردد؛ لأن فيه إنكارًا للمنكر، لكنه يستلزم في الوقت نفسه إبقاء أصل المنكر كما هو.

والله أعلم.