القول الراجح في الإسبال من غير خيلاء

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا بلغ الذكر الحلم: فإنه لا يجوز له كشف ما بين ركبته وسرته؛ لأنها عورة بالنسبة له على الراجح.

وعليه؛ فإذا كان الشورت يكشف ذلك أمام من لا يجوز له كشف عورته عنده: فلا يجوز له لبسه, وراجع الفتوى رقم: 134939، والفتوى رقم: 15390.

وأما الإسبال في الثياب: فقد اتفق أهل العلم على تحريم الإسبال إذا كان للخيلاء, وعدوا ذلك من كبائر الذنوب، واختلفوا في الإسبال من غير خيلاء، ولعل الراجح هو المنع منه مطلقًا، قَالَ ابْن الْعَرَبِيّ -كما في عون المعبود شرح سنن أبي داود-: لَا يَجُوز لِلرَّجُلِ أَنْ يُجَاوِز بِثَوْبِهِ كَعْبه, وَيَقُول لَا أَجُرّهُ خُيَلَاء، لِأَنَّ النَّهْي قَدْ تَنَاوَلَهُ لَفْظًا, وَلَا يَجُوز تَنَاوُله لَفْظًا أَنْ يُخَالِفهُ؛ إِذْ صَارَ حُكْمه أَنْ يَقُول: لَا أَمْتَثِلهُ؛ لِأَنَّ تِلْكَ الْعِلَّة لَيْسَتْ فِيَّ, فَإِنَّهَا دَعْوَى غَيْر مُسَلَّمَة, بَلْ إِطَالَة ذَيْله دَالَّة عَلَى تَكَبُّره. انْتَهَى.

ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتويين: 21266 ، 3900.

والله أعلم.