القنوت في صلاة الصبح

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعد:

فإن القنوت في الفجر من المسائل الخلافية الاجتهادية، فهو مستحب عند المالكية والشافعية، ولا يقول به الحنفية والحنابلة، وسبب الاختلاف؛ اختلافهم في صحة حديث أنس رضي الله عنه قال: (ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا) [الدارقطني:39/2،والبيهقي:201/2].

وثبت القنوت قبل الركوع وبعده، ففي الصحيح: (سُئِلَ أَنَسُ بن مَالِكٍ، أَقَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في الصُّبْحِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ لَهُ: أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ؟ قَالَ: بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا)، وفي رواية أخرى عن أنس رضي الله عنه قال: (قَنَتَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا) [فتح الباري:143/3]، وفى رواية ابن ماجه عن أنس: (كُنَّا نَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ) [ابن ماجه:374/1]،وإسناده صحيح، وانظر فتح الباري:144/3]، وروى مالك في الموطأ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يقنت في الفجر، قال ابن عبد البر: "اختلف في قنوت الفجر عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، فروي عنهم القنوت وتركه... قال: والأكثر عن عمر أنه كان يقنت في الصبح، روي عنه من وجوه متصلة صحاح" [الاستذكار293/2]، وعلى المأموم متابعة الإمام؛ قنت أو ترك، والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الصادق بن عبد الرحمن الغرياني

مفتي عام ليبيا

8/جمادى الأولى/1434هـ

2013/3/20