حكم الوقف على الفقراء من الذاكرين

الجواب

الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أمّا بعد:

فإنفاق هذا الوقف على الفقراء من الذاكرين لله أو التالين للقرآن وتحفيظه أو تعليم العلم كله يدخل في مصرف الوقف المشروع، قال النبي صلى الله عليه وسلم (‌مَا ‌اجْتَمَعَ قَوْمٌ ‌يَذْكُرُونَ ‌اللهَ، إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ).

فالذكر يشمل التكبير والتهليل والتسبيح ونحوه، وكذلك القرآن وتعليمه، فكل ذلك من الذكر الذي يعظم أجره، ويجوز الاجتماع له كما ذكر الحديثُ، وإن كرهه بعض العلماء مخافة الرياء، قال العدوي رحمه الله: "وَمِنَ الذّكْرِ الْقُرْآنُ بَلْ ‌أَفْضَلُ ‌الذّكْرِ الْقُرْآنُ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (‌إِنَّا ‌نَحۡنُ ‌نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ) [الحجر: 9]" [حاشية العدوي على شرح الخرشي: 67/2]،

وأمّا اسم الوقفيّة فالواجبُ أن تبقى على سمّى الواقف دُون تَغيِيرٍ أو حَذْفٍ؛ لما في التغيير من تضييع لحقوق الوقف؛ لأنه يتعارض مع مصرف الوقف المذكور في الحجج القديمة، قال اللهُ تعالى: (‌فَمَنۢ ‌بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ) [البقرة: 181]، واللهُ أعلم.

وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم

لجنة الفتوى بدار الإفتاء: عبد الرحمن بن حسين قدوع حسن بن سالم الشريف الصّادق بن عبد الرحمن الغرياني

مفتي عام ليبيا 07//ذو الحجة//1446هـ 03//06//2025م