حديث عن عائشة أم المؤمنين

جَلَسَ إحدى عَشْرةَ امْرَأةً يَتَذاكَرْنَ مِن أمْرِ أزْواجِهنَّ شَيئًا، فقالَتِ الأُولى: زَوْجي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ على ظَهْرِ جَبَلٍ، لا سَهْلٌ فيُرْتَقى ، ولا سَمينٌ فيُنْتقَلُ، وقالَتِ الثَّانِيةُ: [زَوْجي] لا أَبُثُّ خَبَرَه ، وإنِّي لَأَخافُ ألَّا أَذَرْه، إن أَذكُرْه أَذكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه ، وقالَتِ الثَّالِثةُ: زَوْجي العَشَنَّقُ ، إن أَنطِقْ أُطَلَّقْ، وإن أَسكُتْ أُعَلَّقْ، قالَتِ الرَّابِعةُ: زَوْجي إن أكَلَ لَفَّ، وإن شَرِبَ اشْتَفَّ، وإن اضْطَجَعَ الْتَفَّ، ولا يُولِجُ الكَفَّ ليَعلَمَ البَثَّ ، قالَتِ الخامِسةُ: زَوْجي إن دَخَلَ فَهِدَ وإن خَرَجَ أَسِدَ ، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِدَ ، قالَتِ السَّادِسةُ: زَوْجي طَويلُ العِمادِ، عَظيمُ الرَّمادِ ، قَريبُ البَيْتِ مِن النَّادِ، قالَتِ السَّابِعةُ: زَوْجي المَسُّ مَسُّ أَرنَبٍ ، والرِّيحُ ريحُ زَرْنَبٍ ، قالَتِ الثَّامِنةُ: زَوْجي عَياياءُ طَباقاءُ ، كلُّ داءٍ له داءٌ، شَجَّك أو فَلَّك أو جَمَعَ كُلًّا لك، وقالَتِ التَّاسِعةُ: زَوْجي كَليلِ تِهامةَ لا حَرٌّ ولا قَرٌّ، ولا مَخافةَ ولا سآمةَ، قالَتِ العاشِرةُ: زَوْجي مالِكٌ، و[ما] مالِكٌ؟! [مالِكٌ] خَيْرٌ مِن ذلك، له إبِلٌ قَليلاتُ المَسارِحِ ، عَظيماتُ المَبارِكِ، إذا سَمِعْنَ صَوْتَ المَزاهِرِ أَيقَنَّ أنَّهنَّ هَوالِكُ، قالَتِ الحادِيةَ عَشْرةَ: [زَوْجي] أبو زَرْعٍ، وما أبو زَرْعٍ؟! أَناسَ مِن حُلِيِّ أُذُنيَّ ، ومَلَأَ مِن شَحْمِ عَضُديَّ، وبَجَّحَني فبَجِحَتْ إليَّ نَفْسي ، ووَجَدَني في أهْلِ غُنَيْمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلَني في صَهيلٍ وأَطيطٍ ودائِسٍ ومُنَقٍّ، وعِندَه أَقولُ فلا أُقَبَّحُ ، وأَرقُدُ فأَتَصَبَّحُ، وأَشرَبُ فأَتَقَمَّحُ، أُمُّ أبي زَرْعٍ: [يَعْني] وما أُمُّ أبي زَرْعٍ؟! عُكومُها رَدَاحٌ ، وبَيْتُها فَساحٌ ، ابنُ أبي زَرْعٍ، وما ابنُ أبي زَرْعٍ؟!مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطْبةٍ ، وتُشبِعُه ذِراعُ الجَفْرةِ، بِنْتُ أبي زَرْعٍ، وما بِنْتُ أبي زَرْعٍ؟!مِلْءُ كِسائِها، وغَيْظُ جارتِها ، جارِيةُ أبي زَرْعٍ، فما جارِيةُ أبي زَرْعٍ؟! لا تَبُثُّ حَديثَنا تَبْثيثًا ، ولا تَنَقِّثُ مِيرتَنا تَنْقيثًا ، ولا تَملَأُ بَيْتَنا تَعْشيشًا ، قالَتْ عائِشةُ -رَضِيَ اللهُ عنها: حتَّى ذَكَرَتْ كَلْبَ أبي زَرْعٍ!ثُمَّ إنَّ أبا زَرْعٍ خَرَجَ والأوْطابُ تُمخَضُ ، فمَرَّ بجارِيةٍ شابَّةٍ تَلعَبُ مِن تحتِ دِرْعِها بالرُّمَّانَتينِ -كَذا قالَ، وفي سائِرِ الرِّواياتِ: فمَرَّ بامْرَأةٍ لها وَلَدانِ كالفَهْدَينِ يَلعَبانِ مِن تحتِ خَصْرِها برُمَّانَتَينِ-فأَعجَبَتْه-يَعْني: فنَكَحَها- فطَلَّقَني، فنَكَحْتُ بَعْدَه رَجُلًا شابًّا، فرَكِبَ فَرَسًا عَرَبيًّا، وأخَذَ رُمْحًا خَطِّيًّا، وأَراحَ علَيَّ نَعَمًا، وقالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ ومِيري أهْلَك ، قالَتْ: فلو جَمَعْتُ كُلَّ شيءٍ أَعْطانيه ما بَلَغَ ثَمَنَ آنيةِ أبي زَرْعٍ -كَذا قالَ، وفي غَيْرِ هذه الرِّوايةِ: ما بَلَغَ أَصفَرَ أو أَصغَرَ آنيةِ أبي زَرْعٍ- قالَتْ: فذَكَرْتُ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ لي: كُنْتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ.

غريب المفردات :

لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ:

الغث: الهزيل الذي يستغيث من هزاله، أي: يستترك ويستكره

لا سَهْلٌ فيُرْتَقى:

فيصعد فيه

لا أَبُثُّ خَبَرَه:

أي: لا أنشر حديثه ولا أظهره ولا أشيعه

عُجَرَه وبُجَرَه:

العجر: تعقد العصب والعروق في الجسد حتى تصير ناتئة، والمراد بها: عيوبه

زَوْجي العَشَنَّقُ:

هو الطويل العنق، وقيل: السيء الخلق، وقيل: هو الطويل بلا عنق

يُولِجُ:

الولوج: الدخول

ليَعلَمَ البَثَّ:

البث هنا: المرض الشديد

زَوْجي إن دَخَلَ فَهِدَ:

شبهته بالفهد؛ لأنه يوصف بالحياء وقلة الشر وكثرة النوم

وإن خَرَجَ أَسِدَ:

تصفه بالنشاط في الغزو

ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِدَ:

وصفته بالغفلة عند دخول البيت على سبيل المدح له

عَظيمُ الرَّمادِ:

تصفه بالجود وكثرة الضيافة من اللحوم والخبز، فيكثر وقوده، فيكثر رماده

زَوْجي المَسُّ مَسُّ أَرنَبٍ:

الأرنب دويبة لينة المس ناعمة الوبر جدا

ريحُ زَرْنَبٍ:

الزرنب: نبات طيب الريح، وقيل: هو نوع من أنواع الطيب معروف

زَوْجي عَياياءُ:

هو الذي لا يلقح، وقيل: العنين الذي تعييه مباضعة النساء ويعجز عنها

طَباقاءُ:

هو المطبقة عليه أموره حمقا، وقيل: الذي يعجز عن الكلام فتنطبق شفتاه، وقيل: هو العيي الأحمق

فَلَّك:

الفل: الكسر والضرب، وقيل: الخصومة

تِهامةَ:

سميت بذلك من التهم وهو شدة الحر وركود الريح، وقيل: لتغير هوائها، يقال: تهم الدهن إذا تغير، وقيل: إن في أرض تهامة تهائم

ولا مَخافةَ:

ليس فيه ما يخاف منه

المَسارِحِ:

جمع مسرح، وهو الموضع الذي تطلق لترعى فيه

أَناسَ مِن حُلِيِّ أُذُنيَّ:

النوس: الحركة من كل شيء متدل، ومعناه: حلاني قرطة وشنوفا، فهي تنوس؛ أي: تتحرك لكثرتها

وبَجَّحَني فبَجِحَتْ إليَّ نَفْسي:

يقال: بجح بالشيء إذا فرح به، تريد: أنه سرني وفرحني بتوالي إحسانه إلي، فسرني السرور في نفسي، وتبين موقعه مني، أو ففرحت نفسي، وأظهرت إلي فرحها

ودائِسٍ:

الدائس: هو الذي يدوس الزرع في بيدره

فلا أُقَبَّحُ:

أي: فلا يقال لي: قبحك الله، أو لا يقبح قولي

عُكومُها:

العكوم: الأعدال والأوعية التي فيها الطعام والأمتعة

رَدَاحٌ:

الثقيل لكثرة ما فيه من الثمار، وقيل: العظام الكبيرة

وبَيْتُها فَساحٌ:

أي: واسع

مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطْبةٍ:

المسل بمعنى السل يقام مقام المسلول أي: ما سل من قشره

وغَيْظُ جارتِها:

غامت السماء: إذا أطبق بها السحاب

لا تَبُثُّ حَديثَنا تَبْثيثًا:

أي: لا تشيعه وتظهره، بل تكتم سرنا وحديثنا كله

ولا تَنَقِّثُ مِيرتَنا تَنْقيثًا:

معناه: لا تفسده ولا تفرقه ولا تذهب به، أي: وصفها بالأمانة

ولا تَملَأُ بَيْتَنا تَعْشيشًا:

أي: أنها مصلحة للبيت مهتمة بتنظيفه وإلقاء كناسته وإبعادها منه

والأوْطابُ تُمخَضُ:

تمخض، أي: أن عندهم ما يكفيهم من اللبن ويفضل حتى يمخضوه ويستخرجوا زبده

ومِيري أهْلَك:

أي: صليهم وأوسعي عليهم بالميرة، وهو الطعام