حديث شريف

[حدثنا ابن مهدي عن الدستوائي عن (قتادة) في رجل (وطيء) مكاتبته قال]: إن كان استكرهها فعليه العقر والحد وإن كانت طاوعته فعليه الحد وليس عليه (العقر).