بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٨ نتيجة

٣٨ نتيجة

حجم الخط

٢١ -كنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فقال: أتاكم أهلُ اليَمَنِ كأنَّهم السَّحابُ، هم خيارُ مَن في الأرضِ، فقال رجُلٌ مِنَ الأنصارِ: إلَّا نحن يا رَسولَ اللهِ، فسَكَت ثمَّ قال: إلَّا نحن يا رَسولَ اللهِ، فسَكَت ثمَّ قال: إلَّا أنتم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 520|التخريج : أخرجه أحمد (16758)، وابن أبي شيبة (33103)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (1037) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٢ -قال عبدُ اللهِ بنُ جَحشٍ في ذلك اليَومِ: اللَّهُمَّ إنِّي أُقسِمُ عليك أن ألقى العَدُوَّ غَدًا فيقتُلوني، ثمَّ يَبْقُروا بطني، ويَجْدَعوا أنفي وأُذُني، ثَّم تسأُلني: فيمَ ذلك؟ فأقولُ: فيك.

خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 364
الحديث كاملاً

٢٣ -قَولُ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: لو صُمتُ السَّنةَ كُلَّها لأفطَرْتُ اليومَ الذي يُشَكُّ فيه.

خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن ابن عمر رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه كان إذا غم صام احتياطًا، وإن لم يكن هناك غير، ولم تحصل رؤية الهلال أفطر
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 178
الحديث كاملاً

٢٤ -حديثُ يُلزِقُ وَجْهَه وصَدْرَه بالمُلتَزَمِ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يلزِقُ وجهَه وصدرَه بالملتزِمِ]

خلاصة حكم المحدث : لم يصح، وروي عن بعض الصحابة في ذلك موقوفًا عليهم
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : أخرجه البيهقي (9851)، والدارقطني (2740)، وإسماعيل الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1068) بلفظه.
التصنيف الموضوعي :حج - الملتزم
الحديث كاملاً

٢٥ -عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه قَبَّل الرُّكنَ اليَمانيَ، ثمَّ سجد عليه ثمَّ قَبَّله، ثمَّ سَجَد عليه ثلاثَ مَرَّاتٍ.

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وغير معروف؛ لا التكرار ولا التقبيل
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 254
التصنيف الموضوعي :حج - استلام الركن اليماني
الحديث كاملاً

٢٦ -أمَّا النَّارُ فيُنشِئُ اللهُ لها خَلْقًا.

خلاصة حكم المحدث : منقلب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 109|التخريج : أخرجه البزار (9969)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (28)، والطبراني في ((الأوسط)) (6837) جميعهم بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لجبريل: من يهاجر معي؟ قال: أبو بكر الصديق.

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 349|التخريج : أخرجه الحاكم (4266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 289)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 73) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -ورجُلٌ تصَدَّق بصَدَقةٍ فأخفاها حتى لا تعْلَمَ يمينُه ما تُنفِقُ شِمالُه.

خلاصة حكم المحدث : منقلب
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 109
الحديث كاملاً

٢٩ -حديثُ الاغتِسالِ في العيدَينِ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ والأضحى.]

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1315)، والبيهقي (6195)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 528) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠ -حديثُ الأمرِ بالاضطِجاعِ بَعْدَ سُنَّةِ الفَجْرِ. [يعني حديث: إذا صلَّى أحدكم ركعتيْ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ]

خلاصة حكم المحدث : حديث الأمر بها مما دلس به الأعمش
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : أخرجه أبو داود (1261)، والترمذي (420)، وابن خزيمة (1120) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١ -وكان كِتابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي كتب لهم: (بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبيِّ رَسولِ اللَّهِ إلى الْمُؤْمِنينَ، إِنَّ عِضاهَ وَجٍّ وصَيدَه حَرامٌ، لا يُعْضَدُ، مَنْ وُجِدَ يَصْنَعُ شَيْئًا من ذلك فإنَّه يُجلَدُ، وتُنزَعُ ثِيابُه، فإنْ تَعَدَّى ذلك فإنَّه يُؤْخَذُ فيُبلَغُ به إلى النَّبيِّ مُحَمَّدٍ، وإنَّ هذا أمْرُ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
وَجٍّ:
واد بين الطائف ومكة
خلاصة حكم المحدث : وادي وج لم يثبت فيه نهي عن صيد ونحوه
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 458
الحديث كاملاً

٣٢ -استسقى مرَّةً، فقام إليه أبو لُبابةَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ إنَّ التَّمْرَ في المرابِدِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُمَّ اسْقِنا حتى يقومَ أبو لُبابةَ عُريانًا، فيَسُدَّ ثَعلَبَ مِربَدِه بإزارِه، فأمطرت فاجتَمَعوا إلى أبي لُبابةَ، فقالوا: إنَّها لن تُقلِعَ حتى تقومَ عُريانًا فتَسُدَّ ثَعلَبَ مِرْبَدِك بإزارِك كما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَعَل فاستهَلَّت السَّماءُ.

خلاصة حكم المحدث : المتن فيه نكارة؛ فهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ينهى عن العري. وإسحاق بن عبد الله لم يدرك عمر رَضِيَ اللهُ عنه
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 117
الحديث كاملاً

٣٣ -أنَّ رَجُلًا عَطَس عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: السَّلامُ عليكم.

خلاصة حكم المحدث : رواية معلولة
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 319
الحديث كاملاً

٣٤ -حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ في صَلَاةٍ شَهْرًا، إذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ يقولُ في قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ، فَقُلتُ: أُرَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لهمْ، قالَ: فقِيلَ: وَما تُرَاهُمْ قدْ قَدِمُوا.] حديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ بَعْدَ الرُّكوعِ في النَّوازِلِ وفي الوِتْرِ وغَيرِ ذلك. [يعني حديث: عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَدْعُو علَى بَنِي عُصَيَّةَ.]

خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ من حديث أبي هريرة وغيره، ولا يكون ذلك قبل الركوع؛ لأن روايته وهم من عاصم
الراوي : أبو هريرة وغيره|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه البخاري (1006)، ومسلم (675)، وأبو عوانة (2231) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٥ -أنَّه كان يُكَبِّرُ من صلاةِ الفَجْرِ يومَ عَرَفةَ إلى العَصْرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ [فيقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ وللهِ الحَمدُ.]

خلاصة حكم المحدث : محفوظ عن الصحابة رَضِيَ اللهُ عنهم، ولم يحفظ عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه الواحدي في ((التفسير)) (103) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٦ -حديثُ الذي جاءه بالصُّرَّةِ ليتَصَدَّقَ بها، فضَرَبه بها ولم يَقبَلْها منه؛ خوفًا عليه مِنَ الفَقْرِ وعَدَمِ الصَّبرِ. [يعني حديث: إنِّي لعندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه رجلٌ بمِثلِ البَيضةِ مِن ذهَبٍ قد أصابها مِن بعضِ المغازي فقال: يا رسولَ اللهِ خُذْ هذه منِّي صدقةً فواللهِ ما أصبَح لي مالٌ غيرُها قال: فأعرَض عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءه مِن شِقِّه الآخَرِ فقال له مِثْلَ ذلك فأعرَض عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ جاءه مِن قِبَل وجهِه فأخَذها منه فحذَفه بها حَذْفةً لو أصابه عقَره أو أوجَعه ثمَّ قال: ( يأتي أحدُكم إلى جميعِ ما يملِكُ فيتصدَّقُ به ثمَّ يقعُدُ يتكفَّفُ النَّاسَ إنَّما الصَّدقةُ عن ظهرِ غنًى خُذْ عنَّا مالَك لا حاجةَ لنا به )]

خلاصة حكم المحدث : في متنه نكارة. شاذ.
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 509|التخريج : أخرجه أبو داود (1673)، والدارمي (1700)، وابن خزيمة (2441) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٧ -خرجْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عُمرةٍ في رمضانَ فأفطَرَ وصُمتُ، وقَصَر وأتمَمْتُ، فقُلتُ:بأبي وأمي، أفطَرْتَ وصُمتُ، وقَصَرْتَ وأتمَمْتُ، فقال: أحسَنْتِ يا عائِشةُ.

خلاصة حكم المحدث : لو صح عنها ذلك، لكان وهمًا منها
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 202|التخريج : أخرجه البيهقي (5429)، والدارقطني (2293)، وابن زياد النيسابوري في ((الزيادات على كتاب المزني)) (84) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٨ -امرأةٌ مِن خَثْعَمٍ وَضيئةٌ.

غريب المفردات :
خَثْعَمٍ:
اسم قبيلة مشهورة
خلاصة حكم المحدث : وضيئة فهي زيادة من بعض الرواة
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 268
الحديث كاملاً