بحث

البحث في الأحاديث النبوية

١٠١ نتيجة

١٠١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أفطر الحاجِمُ والمحجومُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : [ثوبان وشداد بن أوس ورافع بن خديج ومعقل بن يسار وأنس بن مالك]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 182
الحديث كاملاً

٢٢ -اللَّهُمَّ إليك أشكو ضَعْفَ قُوَّتي، وقِلَّةَ حِيلتي، وهواني على النَّاسِ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ [ارحمْني، إلى منْ تكلُني ؟ إلى عدوٍ يتجَهَّمُني، أمْ إلى قريبٍ ملَّكتَهُ أمري ؟ إن لمْ تكنْ غضبانًا عليَّ فلا أُبالي، غيرَ أنَّ عافيتَكَ هي أوسعُ لي، أعوذُ بنورِ وجهِكَ الذي أشرقتْ لهُ الظُّلُماتُ وصلُحَ عليهِ أمرُ الدنيا والآخرةِ أن تُنزلَ بيَ غضبَكَ أو تُحلَّ عليَّ سخطَكَ، لكَ العُتْبى حتى تَرضَى ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكِ.]

خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد صحيح معروف، لكنه مشهور
الراوي : [عبدالله بن جعفر بن أبي طالب]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 343|التخريج : أخرجه الطبراني في (13/ 73) (181)، والخطيب البغدادي في ((السابق واللاحق)) (210)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (10513) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣ -صُوموا يومَ عاشُوراءَ، وخالِفوا فيه اليَهودَ، صُوموا قَبْلَه يومًا، أو بَعْدَه يومًا.

خلاصة حكم المحدث : [له شاهد]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه أحمد (2154)، وابن خزيمة (2095)، والبيهقي (8480) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -لا طَلاقَ ولا عِتاقَ في إغلاقٍ .

غريب المفردات :
في إغلاقٍ:
في إكراه
خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 488|التخريج : أخرجه أبو داود (2193)، وابن ماجه (2046)، وأحمد (26360) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٥ -حديث: لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه يُوقِظُ للصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : [زيد بن خالد الجهني]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 332|التخريج : أخرجه أبو داوود (5101)، وأحمد (21679)، والنسائي في ((الكبرى)) (10715) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦ -إنَّ يومَ الجُمُعةِ سَيِّدُ الأيَّامِ، وأعظَمُها عند اللهِ، وهو أعظَمُ عندَ اللهِ مِن يومِ الأضحى، ويومِ الفِطْرِ، فيه خمسُ خِلالٍ: خَلَق اللهُ فيه آدَمَ، وأُهبِطَ فيه آدَمُ إلى الأرضِ، وفيه تَوفَّى اللُه آدَمَ، وفيه ساعةٌ لا يَسأَلُ اللهَ العَبدُ فيها شيئًا إلَّا أعطاه، ما لم يَسأَلْ حَرامًا، وفيه تقومُ السَّاعةُ، ما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، ولا سَماءٍ ولا أرضٍ ولا رياحٍ ولا جِبالٍ ولا شَجَرٍ إلَّا وهُنَّ يُشفِقْنَ مِن يَومِ الجُمُعةِ.

غريب المفردات :
خِلالٍ::
الخلة: الخصلة
خلاصة حكم المحدث : له شواهد، ما عدا آخره من (ولا سماء، ولا أرض... الخ). فتحتاج إلى مراجعة
الراوي : أبو لبابة بن عبد المنذر|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 82|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1084)، وابن أبي شيبة (5559)، والطبراني (5/ 33)، (4511) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٢٧ -حديثُ: الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بَيْنَ الأذانِ والإقامةِ، قالوا: فما نقولُ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: سَلُوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ.

خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنَّ الحديث ثابت إلى هنا، وإنما الكلام في زياداته
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 296|التخريج : أخرجه أبو داود (521)، والترمذي (212)، وأحمد (12200) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، والشَّاهِدُ يومُ الجُمُعةِ، والمشهودُ يومُ عَرَفةَ، ويومُ الجُمُعةِ ذَخَره اللهُ لنا، وصلاةُ الوُسطى صلاةُ العَصْرِ.

غريب المفردات :
اليومُ الموعودُ:
أي: المذكور
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 298) (3458)، وابن مردويه في ((جزء عم من التفسير)) (237) كلاهما بزيادة في لفظه، والطبري في ((التفسير)) (24/ 333) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٢٩ -(حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم النِّساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَت قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ)، هذا لفظُ الحَديثِ، ومَن رواه (حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم ثلاثٌ).

خلاصة حكم المحدث : زيادة (من دنياكم) صحيحة، لكن لفظة (ثلاث) غير صحيحة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 53|التخريج : أخرجه البيهقي ‏‏(13583) واللفظ ‏له، والنسائي ‏‏(3939)، وأحمد ‏‏(12293) باختلاف ‏يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ: (اللَّهُمَّ ربَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكَه، أنا شهيدٌ أنَّك الرَّبُّ وَحْدَك لا شَريكَ لك، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، أنا شهيدٌ أنَّ محمدًا عَبْدُك ورَسولُك، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، أنا شَهيدٌ أنَّ العِبادَ كُلَّهم إخوةٌ، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، اجعَلْني مخلِصًا لك وأهلي في كُلِّ ساعةٍ مِن الدُّنيا والآخِرةِ يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، اسمَعْ واستَجِبْ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، اللهُ نورُ السَّمواتِ والأرضِ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، حَسْبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ.

خلاصة حكم المحدث : قوله: (الله أكبر الأكبر) أغلب الروايات في غير مثل هذا الحديث، بدون ذكر الأكبر، بل أكبر فقط، فهذه اللفظة فيها نكاره
الراوي : زيد أبن أرقم|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه أبو داود (1508)، وأحمد (19293)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9849) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣١ -حديثُ مِنًى مُناخُ مَن سَبَق [يعني حديث: يا رسولَ اللهِ ألا نبني لك بمِنى بيتًا أو بناءً يظلُّك من الشَّمسِ فقال لا إنما هو مناخُ مَن سبقَ إليه]

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 415|التخريج : أخرجه أبو داوود (2019)، والترمذي (881)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2625) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٢ -حديثُ صَلاةِ الكُسوفِ [يعني حديث: خَسَفَتِ الشَّمْسُ في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَصَلَّى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّاسِ، فَقامَ، فأطالَ القِيامَ، ثُمَّ رَكَعَ، فأطالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قامَ فأطالَ القِيامَ وهو دُونَ القِيامِ الأوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكُوعَ وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فأطالَ السُّجُودَ، ثُمَّ فَعَلَ في الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ما فَعَلَ في الأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وقَدِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عليه، ثُمَّ قالَ: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِن آياتِ اللَّهِ، لا يَخْسِفانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَياتِهِ، فإذا رَأَيْتُمْ ذلكَ، فادْعُوا اللَّهَ، وكَبِّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا. ثُمَّ قالَ: يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ واللَّهِ ما مِن أحَدٍ أغْيَرُ مِنَ اللَّهِ أنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أوْ تَزْنِيَ أمَتُهُ، يا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ واللَّهِ لو تَعْلَمُونَ ما أعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ولبَكَيْتُمْ كَثِيرًا.]

خلاصة حكم المحدث : أصح الروايات أنهما في كل ركعتين وسجدتين، وما سوى ذلك، فهو شاذ
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه البخاري (997),ومسلم (_x000D_ 901)، والنسائي (1474) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي :كسوف - صفة صلاة الكسوف
الحديث كاملاً

٣٣ -إذا كان يومُ القيامةِ رأى المؤمِنون رَبَّهم فأحدَثُهم عهدًا بالنَّظَرِ إليه من بَكَّرَ في كُلِّ جُمُعةٍ، وتراه المؤمِناتُ يومَ الفِطْرِ ويومَ النَّحْرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه الدارقطني في(( ‏رؤية الله)) (56)، والدقاق ‏في ((رؤية الله)) (3) واللفظ ‏لهما ‏
الحديث كاملاً

٣٤ -ما ملأَ آدَميٌّ وِعاءً شَرًّا مِن بَطنٍ، بحَسْبِ ابنِ آدَمَ لُقَيماتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإن كان لا بُدَّ فاعِلًا فثُلُثٌ لطَعامِه، وثُلُثٌ لشَرابِه، وثُلُثٌ لنَفَسِه.

خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 554
الحديث كاملاً

٣٥ -رأيتُ رَجُلًا بتَبُوكَ مُقعَدًا فقال: مرَرْتُ بَيْنَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، وهو يُصَلِّي، فقال: اللَّهُمَّ اقطَعْ أثَرَه ، فما مَشَيتُ عليهما بَعْدُ.

غريب المفردات :
رأيتُ رَجُلًا بتَبُوكَ مُقعَدًا:
رجل مقعد: إذا كان لا يقدر على القيام لعلة به مزمنة
اللَّهُمَّ اقطَعْ أثَرَه:
هذا دعاء عليه بالزمانة، لأنه إذا زمن لا يقدر أن يمشي فحينئذ ينقطع أثره، فلا يرى له في الأرض أثر
خلاصة حكم المحدث : المتن منكر، والسند ضعيف
الراوي : رجل مقعد|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 473|التخريج : أخرجه أبو داود (705)، والبيهقي (3531)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (717) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٦ -من نَسِيَ أن يُسَمِّيَ على طعامِه فلْيَقرَأْ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إذا فَرَغ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 302|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 333)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (460)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/ 114) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٧ -عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: من أكل أُجورَ بُيوتِ مَكَّةَ، فإنَّما يأكُلُ في بَطْنِه نارَ جَهَنَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : الظاهر ضعفه
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 416
الحديث كاملاً

٣٨ -عَقَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَسَنِ شاةً، وقال: يا فاطِمةُ احْلِقي رأسَه، وتصَدَّقي بزِنَةِ شَعْرِه فِضَّةً، فوَزَناه فكان وَزْنُه دِرْهمًا أو بَعْضَ دِرْهَمٍ.

خلاصة حكم المحدث : أما الوزن للشعر فهذا ليس بصحيح، ولو صح لكان شاذًا؛ لأنَّه من طريق ابن عقيل، وهو ضعيف
الراوي : علي|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 283|التخريج : أخرجه الترمذي (1519)، والحاكم (7589)، والبيهقي (19325) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٩ -ما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ يومَ الجُمُعةِ قَطُّ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 100|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9352)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (1071)، وأبو يعلى (5709) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٠ -لا تقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 134
الحديث كاملاً