بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٧ نتيجة

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -قُلتُ للحسَنِ بنِ عليٍّ: بأبي أنت! تحفَظُ مِن حديثِ جَدِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا؟ قال: بأبي هو وأمِّي! كُنتُ أصغَرَ مِن ذلك، ولكنِّي سمعْتُ منه كَلِماتٍ فوَعَيتُهنَّ، سمِعْتُه يقولُ: دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك ؛ فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ والكَذِبَ رِيبةٌ، وعَلَّمني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في القُنوتِ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيتَ، وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما آتيتَ، وقِني شَرَّ ما قضَيتَ؛ إنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ، ولا يَعِزُّ مَن عادَيتَ، تباركْتَ وتعالَيتَ. قال: ودخَلْتُ معه بيتَ الصَّدَقةِ فتناوَلْتُ تمَراتٍ، فأدخل أُصبُعَه فأخرجها وقال: إنَّا- آلَ مُحمَّدٍ- لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقةُ

غريب المفردات :
يَريبُك:
الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
يَريبُك:
الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ:
تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تباركْتَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : الحسن بن علي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه أحمد (1723) واللفظ له في أثناء حديث، وابن حبان (722)، والطبراني (3/7 رقم 2708)
الحديث كاملاً

٢ -قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أتَعجِزُ يا ابنَ آدمَ عن أربعِ ركَعاتٍ من أوَّلِ النَّهارِ أكْفِك آخِرَه؟

خلاصة حكم المحدث : متصل [وله متابعة]
الراوي : نعيم بن هبار الغطفاني|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه أحمد (22469) باختلاف يسير، وأبو داود (1289)، والدارمي (1492) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -ما مِن امرئٍ إلَّا قَلبُه مُعلَّقٌ بَينَ أُصبُعينِ من أصابعِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ، إن شاء أن يُزيغَه أزاغه، وإن شاء أن يُقيمَه أقامه، وكُلَّ يومٍ الميزانُ بيَدِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يرفَعُ أقوامًا ويضَعُ آخَرينَ إلى يومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : متصل [وله متابعة]
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1278)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1233)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6397) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -خطب النَّاسَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رِضوانُ اللهِ عليه بالجابيةِ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا قام في مِثلِ مَقامي هذا فقال: أحسِنوا إلى أصحابي، ثمَّ الذين يَلونَهم، ثمَّ الذين يَلونَهم، ثمَّ يفشو الكَذِبُ حتَّى يحلِفَ الرَّجُلُ على اليمينِ قَبلَ أن يُستحلَفَ عليها، ويَشهَدَ على الشَّهادةِ قَبلَ أن يُستشهَدَ عليها، فمَن أحَبَّ منكم أن ينالَ بُحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحِدِ، وهو مِن الاثنَينِ أبعَدُ، ألا لا يَخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ؛ فإنَّ ثالِثَهما الشَّيطانُ، ألا ومَن كان منكم يَسوءُه سيِّئتُه ويَسُرُّه حسَنتُه فهو مُؤمِنٌ

غريب المفردات :
ثمَّ يفشو الكَذِبُ:
أي: يظهر وينتشر بين الناس
اليمينِ:
أي: الحلف
الجماعةَ:
أي: الاتفاق والاجتماع
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة وورد] عن عبد الملك عن رجل لم يسم عن عبد الله بن الزبير عن عمر. وقيل عن عبد الملك فيه أقوال سوى هذه. ويشبه أن يكون الاضطراب منه لكثرة اختلاف الثقات عنه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 171|التخريج : أخرجه أحمد (177)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (607)، والبزار (166) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -مَن لَعِب بالنَّردِ فقد عصى اللهَ ورسولَه

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة] ووقفه أيوب السختياني عن نافع ولم يرفعه
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)، ومالك (3518/ 769)، والبزار (3075) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا بعَث سَريَّةً إلى نجدٍ، فبلغ سُهمانُهم اثنَي عشَرَ بعيرًا . فنفَّلَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعيرًا بعيرًا

غريب المفردات :
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه البخاري (3134)، ومسلم (1749)، وأبو داود (2744)، وأحمد (4579) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الشُّهداءِ أفضَلُ؟ قال: الذين يُقاتلونَ في الصَّفِّ لا يَلفِتونَ وُجوهَهم حتَّى يُقتَلوا، أولئك في الجنَّةِ يضحَكُ إليهم ربُّك عزَّ وجلَّ، وإذا ضَحِك ربُّك إلى عبدٍ في موطِنٍ فلا حسابَ عليه

خلاصة حكم المحدث : متصل
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه أحمد (22476)، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (228)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1167) بنحوه.
الحديث كاملاً